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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18r

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  1. Reponse aux objections de l’auteur du leure
  2. de la connoissance de soymeme, contre le systeme
  3. d de l’Harmonie préétablie
  4. Voice quelques remarques sur les objections que
  5. Rfins de l’auteur habile et ingenieux du livre de la connoissance de soy mêmea faites contre
  6. de la connaissance qui regardent le systeme de l’Harmonie préetabhe que j’ay introduit
  7. preetablie introduis pour expliquer l’union de l’ame et du corps, et l’action d’une substarcesur l’autri.
  8. il reconnoist que ceicmarques
  9. , qu’il uine intelligence et une
  10. sugesse infinies, plus que tout autre, et qu’il frappe d’abord et
  11. eblouit par quelque air de simplicité et d’uniformité. Mais que
  12. itedoute que dans le fouds il conticent des difficaltés e le
  13. Mais il acjoute qu’en le regardant par un autre endroit on
  14. y entrevoit des difficultes et même des impossibilites, qui meritent
  15. bien qu’on les examine, etcapres cet examen il ce systeme se trouve
  16. cesusteme si disloqué si ruineux et portanta faux par tant
  17. d’endroits, qu’il nele est tout a fait insoutenable. Voens les parcourons
  18. et y soignons nos remarques, qui serviront de reponse
  19. et joiqnons des
  20. lerres ca les raisons d’un arrest si definitis
  21. renmarques en nous servant des propres peroles
  22. ou les deux substances on (unies) ont esté preétablies l’une pour
  23. l’autre ou non 1 Elles l’ont esté
  24. des causes occasionnelles rant mieux, car c’est le premier. d
  25. dont point luy faire des objections particulieres à cet egardt
  26. in
  27. t on ne doit done paint faire à systeme
  28. nnvist autr que
  29. d eni
  30. ponre unc natur
  31. In eures 0) Soi d a di bon
  32. (4) si c’est le second, la suite des perceptions que Dieu à donnée aux spvod
  33. leveen Dieu en preetablissant ce qui doit arriver dans l’une des deux substances
  34. pu douter quand il n’y auroit point de cor
  35. a
  36. esprits ne sera nullement sage, mais purement capricieuse
  37. a eu egard à l’autre; et je ne voy point cobien comment on
  38. Quand jar ditq
  39. ids par une fiction
  40. lis peche qucelle du vus
  41. les douleurs que son ame a soufertes, n’estant dans ce systeme qu’une lssn
  42. il faut dire que quand Adam n’auroi
  43. l’entends selclement
  44. i a vinu e po
  45. prevû qu’Adam pecheroit quel fait
  46. suite naturelle de la constitution de son ame l’auroient hous jours également
  47. rf naistre la douleur qu’il
  48. facher l’un de l’autre
  49. à soufferte depuls: et je ne comprends point detacher l’un de l’autre et comment on a pus dire le retre d chastiment
  50. tourmenté:) point du tout: c’est plus tost par ce que d
  51. pecheroit, que la saite de la constitution de sop ames
  52. sytene veut que que ces substances
  53. ces systemes se modifient par elles mêmes par leur propres forces, et produisent tons leur changemens
  54. An attribuer un systeme si peu lieu lié
  55. l’ame dns es une partie de ses actions au moins et je l’atens en
  56. quelque facon à toutes les qutres
  57. t
  58. 6) Meteqati comme l’auteur
  59. et par je ne saye quelle spontaneite
  60. ’et la même spontaneité
  61. il ne paroist pas bien si cette production est libre ou necessaire
  62. Ana qui sont trop per
  63. suses ou entremelee
  64. étrangere et communé à tous les systemes. c’est ceque M. Bayle a bien vi, car il les a voulu eviter celles qui
  65. qu’on accorde communement à
  66. si cela ne paroist point proprement
  67. par mon systeme, je n’ay done point besoin dentrer dans une difficulte
  68. dans la substance intelligente
  69. 8) Si elle est libre, pourquoy l’ame se donnet- elle des sentimens
  70. des agreables) L’ame est libre dans les actions volontaires, et nullement
  71. dans les autres qui luy viennent par ce qu’elle doit exprimer le corps; mais
  72. il ya de la spontancité et de la contingence dans les unes et dans les autres.
  73. cesse nature dans ces sortes
  74. difficultés dans ses objections
  75. si l’ame ne peut empecher les sentimens des agreables, ou est la sagesse de Dieu
  76. passer cette ame par sans cause et sans raison par cette
  77. vamete capriciese de perceptions. On dira plustost ou est l’attention
  78. de nostre habile auteur, qui ne peut manquer de voir pour peu qu’il en aye
  79. que ce n’est pas sans raison que Dieu vent que l’ame exprime le corps, ou y soit unie
  80. de faire, ain
  81. ce qui est la cause des sentimens des agreables. Contre que l’auteur a reconnu
  82. Cyeessies que leleiane capticievere cesse e cy dessus que la difficulté cette difficulte
  83. cesse si je prends le premierpartidans la premiere objection, comme j’ay fait
  84. et efect; et que le bisarre capricieux n’a lieu que quand oy prend le second parti.
  85. dansnoecona eortion de
  86. aadae

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0035?run=74