Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Reponse aux objections de l’auteur du leure
- de la connoissance de soymeme, contre le systeme
- d de l’Harmonie préétablie
- Voice quelques remarques sur les objections que
- Rfins de l’auteur habile et ingenieux du livre de la connoissance de soy mêmea faites contre
- de la connaissance qui regardent le systeme de l’Harmonie préetabhe que j’ay introduit
- preetablie introduis pour expliquer l’union de l’ame et du corps, et l’action d’une substarcesur l’autri.
- il reconnoist que ceicmarques
- , qu’il uine intelligence et une
- sugesse infinies, plus que tout autre, et qu’il frappe d’abord et
- eblouit par quelque air de simplicité et d’uniformité. Mais que
- itedoute que dans le fouds il conticent des difficaltés e le
- Mais il acjoute qu’en le regardant par un autre endroit on
- y entrevoit des difficultes et même des impossibilites, qui meritent
- bien qu’on les examine, etcapres cet examen il ce systeme se trouve
- cesusteme si disloqué si ruineux et portanta faux par tant
- d’endroits, qu’il nele est tout a fait insoutenable. Voens les parcourons
- et y soignons nos remarques, qui serviront de reponse
- et joiqnons des
- lerres ca les raisons d’un arrest si definitis
- renmarques en nous servant des propres peroles
- ou les deux substances on (unies) ont esté preétablies l’une pour
- l’autre ou non 1 Elles l’ont esté
- des causes occasionnelles rant mieux, car c’est le premier. d
- dont point luy faire des objections particulieres à cet egardt
- in
- t on ne doit done paint faire à systeme
- nnvist autr que
- d eni
- ponre unc natur
- In eures 0) Soi d a di bon
- (4) si c’est le second, la suite des perceptions que Dieu à donnée aux spvod
- leveen Dieu en preetablissant ce qui doit arriver dans l’une des deux substances
- pu douter quand il n’y auroit point de cor
- a
- esprits ne sera nullement sage, mais purement capricieuse
- a eu egard à l’autre; et je ne voy point cobien comment on
- Quand jar ditq
- ids par une fiction
- lis peche qucelle du vus
- les douleurs que son ame a soufertes, n’estant dans ce systeme qu’une lssn
- il faut dire que quand Adam n’auroi
- l’entends selclement
- i a vinu e po
- prevû qu’Adam pecheroit quel fait
- suite naturelle de la constitution de son ame l’auroient hous jours également
- rf naistre la douleur qu’il
- facher l’un de l’autre
- à soufferte depuls: et je ne comprends point detacher l’un de l’autre et comment on a pus dire le retre d chastiment
- tourmenté:) point du tout: c’est plus tost par ce que d
- pecheroit, que la saite de la constitution de sop ames
- sytene veut que que ces substances
- ces systemes se modifient par elles mêmes par leur propres forces, et produisent tons leur changemens
- An attribuer un systeme si peu lieu lié
- l’ame dns es une partie de ses actions au moins et je l’atens en
- quelque facon à toutes les qutres
- t
- 6) Meteqati comme l’auteur
- et par je ne saye quelle spontaneite
- ’et la même spontaneité
- il ne paroist pas bien si cette production est libre ou necessaire
- Ana qui sont trop per
- suses ou entremelee
- étrangere et communé à tous les systemes. c’est ceque M. Bayle a bien vi, car il les a voulu eviter celles qui
- qu’on accorde communement à
- si cela ne paroist point proprement
- par mon systeme, je n’ay done point besoin dentrer dans une difficulte
- dans la substance intelligente
- 8) Si elle est libre, pourquoy l’ame se donnet- elle des sentimens
- des agreables) L’ame est libre dans les actions volontaires, et nullement
- dans les autres qui luy viennent par ce qu’elle doit exprimer le corps; mais
- il ya de la spontancité et de la contingence dans les unes et dans les autres.
- cesse nature dans ces sortes
- difficultés dans ses objections
- si l’ame ne peut empecher les sentimens des agreables, ou est la sagesse de Dieu
- passer cette ame par sans cause et sans raison par cette
- vamete capriciese de perceptions. On dira plustost ou est l’attention
- de nostre habile auteur, qui ne peut manquer de voir pour peu qu’il en aye
- que ce n’est pas sans raison que Dieu vent que l’ame exprime le corps, ou y soit unie
- de faire, ain
- ce qui est la cause des sentimens des agreables. Contre que l’auteur a reconnu
- Cyeessies que leleiane capticievere cesse e cy dessus que la difficulté cette difficulte
- cesse si je prends le premierpartidans la premiere objection, comme j’ay fait
- et efect; et que le bisarre capricieux n’a lieu que quand oy prend le second parti.
- dansnoecona eortion de
- aadae
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0035?run=74