Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18v

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1. que l’auteur du fysteme
2. (10) il ne paroist pas qu’on reconnoisse dans l’ame une vraye
3. liberté, car h. il dit qu’il ne depend pas tousjours d’elle de se
4. donner tousjours des sentimens qui luy plaisent ) Mais qui est ce
5. qui ail jamais pretendu pd l’ame une liberté qui la
6. mette en estat de se donner des sentimens qui luy plaisent
7. 11) 2. il dit que l’estat present de chaque substance est une soite
8. naturelle) de son estat precedent, or une soite naturelle est
9. une suite necessatire point du tout il y a de la difference entre
10. ce qui est naturel, et ce qui est essertielou necessaire. La suite des
11. actions volontaires ne seroit point naturelle si elle n’estoit point
12. comme dans les mouvemens Mais la loy des communication de
13. mouvemens est necessaire ) Elle ne l’est point absolument, car elle
14. depend de la sagesse du Legislateur et n’a pains
15. ny metaphysique hais quam elle dseroitscet
16. le necessite Geo metrique
17. necessité recene
18. roit necessaires, cette necessite ne regarderolt que les sentimens involoutures qui viennent du
19. Et Vame
20. la esté reglée sur le corps qu’à l’egait
21. se plus tost regle sur l’ame
22. autien, qetops percetibuasfint et hacum est la regle d bautre
23. aces petion
24. esqu
25. ce n’est pas celuy que Dieu a suivi.. Car peus ondire quandd
26. eatie
27. un homme devient fou que ce n’est point à cause du renversement
28. qui s’est faite dans son cerveau, qu’il extravagne, ou du deregle-
29. ment des esprits auimaux qu’il extravague c’est tans
30. doute à cause de ce de reglement, par ce que c’est la naturede l’ame
31. lactsi e
32. Au reste mon system
33. se seul natura
34. o
35. tre infiniment parfait qu’une
36. espossibte per e g
37. ame qui sort de ses mains dans une vraye recessité d’extravaguer.)
38. a cet avantage, qu’hn
39. dita
40. de
41. pectacle
42. on se pouvoit passer decete exclamation,
43. 14) digne
44. qu’on pourroit opposer à tous les systemes.
45. e rependras ira cesendant, qu’extravaguer est conforme à la nature corron
46. pue, et cette corruption vient d’une action volontaire et libre
47. und’extraiaguer les soixante et quatre vingt années et
48. même peut estre toute C’eteruité puis que ce qui naist de la yature
49. et de l’essence d une chose doit durer autant que cette chose.
50. ay desa dit qu’il faut distinquer entre l’essentiel qui auretous jours,
51. et entre les modifications naturelles qui sont passageres, puisque
52. la nature des substances est de tendre au chaugement suivant certaines
53. 15) Ne seroit pas visiblement faaje dierire, rentre dieu
54. auteur deces defordres et un tel systeme luy feroit il bien
55. loix
56. de Thonneur:) c’est la difficusté de la cause du mal, commune
57. à fous les systemes. Non seulement la nature de l’ame, mais
58. encorcelle des corps sort des mains et deDieu, et soit qu
59. qu’on veuille que ces maux viennent de la nature de lame seule
60. entant qu’elle exprime le corps;ou de la nature de l’ame jointe
61. aux impressions du corpson de diu aux impressions de Dieu à l’occasion
62. du corps c’est tousjours une difficulté commune, mais qui est la
63. plus pressante dans le systeme des causes occasionnelle, ou l’on veut
64. estoit deja tout dispose luy même à les executer, les ordres de l’ame caesivant la doctrine des causes occasionnelles qu’il suit, cest dsenaut lelo continuellemena to
65. quedieu ls’y employe immediitement
66. 16) Quand untonime mange un morceau de pain, je veux qu’on puisse
67. dire js veux qu’on puisse dire qu’en vertu des loix necaniques le corps
68. lorsque l’ame en a eu la volonté, et qu’il les auroit effectivement executs
69. ame au monde; en et on dire autant
70. e laction d écrire 2 N est .... N’est il potet visible que cette prodigien se
71. quand il n’y auroit point en
72. diversité vareté de mouvemens si reguliers en un sens, et si bisarres en un on
73. quor las epentes pas lontamia
74. (12) ait 3. il di qu’il y a une by d’ordre dans les perceptions Les automates des que les Cartesiens reconnoissent dans
75. libre, et ne fependoit point du choix.
76. de ces sentimens
77. ecrine pr intelligiblement p la difference n’est que du plus et du moins
78. a
79. yemplor
80. Etartiliae de cetAnteu pesse infiniment
81. iea on hes mecuter pler caesimate. Et Cartipice de cet aerteur sussi sminent
82. que pauteu
83. ces loi seroient
84. defautres dan
85. harmoriellaierse
86. des autres hans Pharmienis universelle dean
87. 1 et le plus digne de dieu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 18v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0036?run=74