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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 36v

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  1. ame est appliquée à contempler la divinité, elle se trouve
  2. qu’elle ne dvivent et penvert ets
  3. Mais cest plus tus une paisante demande plus tost, de voulon que non hypotheles lende les choses merlleures, et que
  4. surprise d une vive douteur luy fait Ebaudonner son bujet.
  5. la loy que dieu à mise dans la nature suivant mon sentiment, que
  6. Dieu fasse plus que Dieu ne fait luy même s dans l’opinion de l’auteur
  7. des causes occosiorelles. Puisque Dien agissant luy même sur l’ame par
  8. des impressions continuelles, ne fait point ne n’evite point ou donne
  9. plus tost ces douleurs pourquoy ne pou selon l’auteur dans le temps;
  10. au commemement à l’isprit une nature qui produise ces neosentimens pr apres
  11. purquoque ne loy serat - il point permis de douner
  12. dans leseuns dans leur temps? at. on jamais vii une partialité
  13. ’et n’ay je pas sujet d’estre surpris qu’on me fait
  14. en effect
  15. Aiuhi bi ay dela perne à comprendre comment cn a pû s’aviser
  16. paraisse
  17. de ces difficultes et de quelqu costé e le regaide mon sysleme
  18. detelles objections
  19. sentiment, je ne trouve rien qui mees fae remarquer. I faut
  20. qu’on l’ait recardé à travers d’un di verre taillé dune estrange
  21. maniere pours le faire paroistre aussi dis loque qu’on dit.
  22. ar on ae voit la rien de sage (dit-ont rien de regle
  23. rieu de digne dieu et ce systeme qui d’abord avoit
  24. ebloui par je ne say quel air de simplicite
  25. par la meme raison on ne trouvera rien de sage, rien de regle
  26. pien de digne de Dieu dans toute sa nature, c’est à dire il n’f auroit
  27. done point de dieu. Mais suis j’oblige a autre etose que rendre
  28. Maise car pour quoy Dieu seroit il oblige
  29. faire d’avantage dans mon fi se lon moy que selon les autres
  30. e et puissant errsque jamais moins
  31. eles que dans le sustee de l’opinton des occasionnelles
  32. que sa paroissent
  33. et
  34. rarte des prend
  35. voyqueis soit d’ailleurs tres vrag
  36. on l’on fait dieu ressembler à lun homme qui xit du jour laau leudemain
  37. on nou
  38. Enfinies paroissent
  39. isre plus
  40. on a un baurier qui est tousjours occupé à raccommoder son ouvrage
  41. re seuroient
  42. et cependant on croit leuu qui ratbuissent dant la condinte
  43. l cependant un auteur qui rabbaie le sectateur d’une doctrine
  44. qui pour parter apres nostre auteu rabbaisse e la divivité
  45. peuit aller jusqu’à dire que le systeme de l’harmonie preetablie
  46. qui l’avoit ebloui par je ne say quel air de simplicite et
  47. d’uniformite luy paroist preseutement idisloque si rmineux
  48. et portant à faux par tant d’endroits, qu’il le croit maintenant
  49. Et moy jeytrome plus de peine à trouver
  50. de la difficulté dans ses lobjections, que je nen trouve a y repondre
  51. incontenable
  52. La sixième objection est, qe que l’endroit
  53. par le quel ce systeme paroist porter le plus à faux et qui est
  54. poartaut le plus capitat
  55. d’une nature agissante,
  56. la supposition et
  57. Tinguée de apuissance de ieu,
  58. estres produsent par ordre tous
  59. les changemens qui leur arrivent, un sorte que tout leur laisse
  60. on vertu dela quelle les
  61. dleur prostrefonds par une parfaite spontaneite. Car cette
  62. supnosition dit on) est directement contracre à la desendance et forblesse
  63. ele cette suppositum et en quoque aesupposition
  64. a la puussance souverane essentrelle au
  65. est contraite. La Creature pour estre foible et dependante, doit ees elle
  66. essentrelle à la sreature
  67. createur. M far ou ne maiques point pourquo
  68. estre sans pouroir aucun? Et se createur pour estre st souverainement
  69. p puissant ne doit doi estresent doit il estre seul us sant et agissant
  70. par ce que Dieu est infiniment parfait n’y aurat- il aucune perfection
  71. dans les creatunes? Et parce qu’il est l’estre on prouveroit de la
  72. Estre soguerain,
  73. est le seut Estre.
  74. cousi suis je persuade qu’il n’y a point de substance qui n’agisse, et
  75. meme maniore, que parce qu. il est
  76. que sans cela
  77. =son la mtho la doctrine
  78. des causes occasionnelles
  79. ge crpion

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 36v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0072?run=74