Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 1v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. qui tient que la bonte la verité et la justice, ne le sant, que par ce
  2. ce qui est oien etrange
  3. que Dieu les établies par un acte libre de sa volonte Carsi
  4. les choses ne sont bonnes mauvaises, que par un effect de la
  5. vlonte de Dieu, le bien nesera pas un motif de sa volonté
  6. puis qu’il est posterieur à la volente. et sa volonte sera
  7. uncertain decret absolu, sans raison, noicy ses propres paroles
  8. resp. ad object. sext. n. 8. Attendenti ad Dei immensitatem ma
  9. negectum est nihil omnino ee posse q ab ipso d pendeat, non
  10. modonihil subsistens, sed etiam nullum ordinem, nullam
  11. legem, nullamve rationem veri et boni alioqui enim ut paulo
  12. ante dicebatur non fuisset plane indifferens ad ea creanda q
  13. etcavit s’il estoit dons indifferent à legard dles choses que nous
  14. appellons justes ut injustes, et s’il luy anoit plu de crée un monde
  15. pour tousjours
  16. dans le qu’el les bons fussent malheureux cet les mauvais (c’est
  17. à dire ceux qui ne cherchent qu’a detruire les autres) Reureux,
  18. cela seroit juste, Ainsi nous ne pouvons rien promettre dela
  19. justice de Dieu puis qu’il n’y a point denotion de juctice a son
  20. égard et s’il arrine que nous soyons malheuroux malgue nostre
  21. nous ap pieté, ou s’il arrive que l’ume perit avec le corps, ce seru juste oussi
  22. pergit) Nam si querao boni ejus p’ordinationem ante cessisset
  23. illa ipsum determinatset ad id g optimum est faciendum (sant doui
  24. et c’est le fondement de la pranidence et de toutes nos esperances
  25. sçavoir qu’il y a quelque cMore de bon et de juste en elle même, et
  26. que Dieu estarit la sagesse même ne manque pas de choisir le meilleurs
  27. sed contra qu se determinavit ad eaq jam sunt, fucienda lcireo
  28. ut habetur in Genesi surit valde bona) cela est raisonner à tra,
  29. vers Si les choses ne sont bonnes par aucunes idée ou notion
  30. de bonté en elles memes mais par ce que Dieu les neut Dieu dans
  31. la Genese n’avoit que faire de les considerer quand elles estoient
  32. faites et d’estre satisfait de son ouvrage en disant que tout
  33. estoit son, il luy suffisoit de dire je le neux ou de se souve
  34. nir de les avoir voulues. Mais on noit bien que l’auseur
  35. de la genese ertoit d’un autre sentiment introcuisant un Dieu
  36. qui ne seroit pas content de les avoir faites s’il ne trouvoit
  37. encor de les anoir bien feutes hoc est ratio eorum bonita
  38. tis ex eopendet, quod voluerit ipsa sic facere. Voila l’expression
  39. la plus nette qu’on pouvoit desirer. Mais apres cela il et inun
  40. le de parler et de la bonte et de la justice de Dieu et la
  41. providence netera qu’une chimere On voit bien que la
  42. volonté de Dieu même ne sera qu’une fiction nise en
  43. jeu pour ébtouir ceux qui ne s’attachent pas cssez a approfon
  44. tet pentestre
  45. qu’il a fait
  46. des choses
  47. re
  48. pellons
  49. injuste
  50. it i
  51. de difference
  52. formelle entre
  53. ces ieux
  54. hoses
  55. d’estre voula
  56. de Dieu, et
  57. d’estre bon-

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068565:0002?run=74