Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 2r
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- elir ces choses. Car quelle nolonté bonne Dieu) n’a pas le bien
- pour objet ou motis? qui plus e ce Dieu aura pas même
- d’entendement. Car si la verité même ne desend que de la volonte
- de Dieu et non pas de le nature eles choses; et l’entendement
- ertant necessairement aeant la nolonté sje parle aleprioritate
- naturae non temporis) l’entendement de Dieu sera avant la
- perité des choter et par consequent n’aura pas la verité pour objet
- Untel entendement sans doute n’est rien qu’une chimere et p
- consequent il faudra concevoir Dieu a la façon dle spinosa
- comme un estre qui n’a point dl’entendement ny de volonté, mais
- qui produit tout indisseremment ban ou mauvais, etart in
- different à l’égard des choses et par t qu consequent nulle rai
- son l’inclinant plus tort à l’un qu’a l’autre ainsi ou il ne fera
- rien, ou il fera tout. Mais de elire qu’un tel Dieu a fait les cho
- ses ou de dire quelles ont esse produites par un necessate
- auengle l’un vaut l’autre ce me semble. Jayy esté fuctre moy
- même de trouver ces choses alans Monsieur des Cartes. mais
- je n’ay pas veu moxon de les excuser. de voudrois qu’il s’en
- put aussi bien laber que de quelques autres imputations dont
- Messieurs Morres et Sarsfer l’ont chargé. Car de vouloir tout
- explique Mechaniquement en Physique ce n’est pas un crime ns
- impiete. de Dieu ayant tout fait selon les loix de mathematique
- slett à dire celen les verités eternelles qui sont l’obfet ele
- lagesse.
- Il y a eruor beuceoux de choses dans les ouvrages de des Carte
- que jetiens erronée, et par les quelles je juge qu’il n’a pas
- peneré si avant qu’on s’imagine. par exemple en Geomethire
- je ne croy pas dla verite qu’il ait fait aucun paralagisme
- (comme vous me mandes qu’on nous a dit) il ertoit assez habite homme
- pour s’en gurder et vous voyes par la que je juve de luy equitab
- lement: mais il s’est trompe par ure trop grande presom
- tion, tenant tout ce ou il ne noyoit pas moyen d’arrirer
- pour impossible, par exemple il eroyoit qu’il estoit impossible
- de trouter la proportion entre une ligne courbe et une ligne
- droite voiey ses propres paroles lib. 2. Geom. articulo G fin. edi,
- tionis Schotenianae de ao 165 9 p. 79. cum ratio q in rectas
- et curnas existit, non cognitasit, nec etium ab hominibus
- ut arbitror cognosci queatto en quoy il s’est fort trompé
- mesurant les fiorces de toute la posterite par les feiennes. Cur
- un peu apres sa mort ona trouve moy en dle donner une infinite
- de lignes courbes, aux qutelles on peut assigner geometriquement des
- draites egales. e s’en seroit apperceu luy même, s’il anait assez
- considere les adresses d’Archinede. I’est persuade que tous les
- problemes se peuvent reduire a des equations (quomodo p metho
- dum qua utor ingt p. 96 lib. 3 Geom. Wd omne g sub heometricum
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068565:0003?run=74