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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 2r

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  1. elir ces choses. Car quelle nolonté bonne Dieu) n’a pas le bien
  2. pour objet ou motis? qui plus e ce Dieu aura pas même
  3. d’entendement. Car si la verité même ne desend que de la volonte
  4. de Dieu et non pas de le nature eles choses; et l’entendement
  5. ertant necessairement aeant la nolonté sje parle aleprioritate
  6. naturae non temporis) l’entendement de Dieu sera avant la
  7. perité des choter et par consequent n’aura pas la verité pour objet
  8. Untel entendement sans doute n’est rien qu’une chimere et p
  9. consequent il faudra concevoir Dieu a la façon dle spinosa
  10. comme un estre qui n’a point dl’entendement ny de volonté, mais
  11. qui produit tout indisseremment ban ou mauvais, etart in
  12. different à l’égard des choses et par t qu consequent nulle rai
  13. son l’inclinant plus tort à l’un qu’a l’autre ainsi ou il ne fera
  14. rien, ou il fera tout. Mais de elire qu’un tel Dieu a fait les cho
  15. ses ou de dire quelles ont esse produites par un necessate
  16. auengle l’un vaut l’autre ce me semble. Jayy esté fuctre moy
  17. même de trouver ces choses alans Monsieur des Cartes. mais
  18. je n’ay pas veu moxon de les excuser. de voudrois qu’il s’en
  19. put aussi bien laber que de quelques autres imputations dont
  20. Messieurs Morres et Sarsfer l’ont chargé. Car de vouloir tout
  21. explique Mechaniquement en Physique ce n’est pas un crime ns
  22. impiete. de Dieu ayant tout fait selon les loix de mathematique
  23. slett à dire celen les verités eternelles qui sont l’obfet ele
  24. lagesse.
  25. Il y a eruor beuceoux de choses dans les ouvrages de des Carte
  26. que jetiens erronée, et par les quelles je juge qu’il n’a pas
  27. peneré si avant qu’on s’imagine. par exemple en Geomethire
  28. je ne croy pas dla verite qu’il ait fait aucun paralagisme
  29. (comme vous me mandes qu’on nous a dit) il ertoit assez habite homme
  30. pour s’en gurder et vous voyes par la que je juve de luy equitab
  31. lement: mais il s’est trompe par ure trop grande presom
  32. tion, tenant tout ce ou il ne noyoit pas moyen d’arrirer
  33. pour impossible, par exemple il eroyoit qu’il estoit impossible
  34. de trouter la proportion entre une ligne courbe et une ligne
  35. droite voiey ses propres paroles lib. 2. Geom. articulo G fin. edi,
  36. tionis Schotenianae de ao 165 9 p. 79. cum ratio q in rectas
  37. et curnas existit, non cognitasit, nec etium ab hominibus
  38. ut arbitror cognosci queatto en quoy il s’est fort trompé
  39. mesurant les fiorces de toute la posterite par les feiennes. Cur
  40. un peu apres sa mort ona trouve moy en dle donner une infinite
  41. de lignes courbes, aux qutelles on peut assigner geometriquement des
  42. draites egales. e s’en seroit apperceu luy même, s’il anait assez
  43. considere les adresses d’Archinede. I’est persuade que tous les
  44. problemes se peuvent reduire a des equations (quomodo p metho
  45. dum qua utor ingt p. 96 lib. 3 Geom. Wd omne g sub heometricum

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068565:0003?run=74