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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 6, fol. 1v

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  1. pour le progres des sresciences de
  2. ne laisse pas de demeurer tres estimable, quoyque il ait esté necessaire e lesabuser ceux qui
  3. la croyoient suffire a tout; exinion ce qu’on n’a pû mieux faire qu’en leur
  4. proposant des problemes beaux et attrayans, dont mais qui
  5. mais que pas un de ces Messieurs et même simples pour ceux qui
  6. en şavent la methoede, mais que pas un des Analystes odnaine
  7. a Cartesiene n’a pu resonhe bornes a la Mece que M. descartes avoit donné n’à pû resondre
  8. On edjopte quaes on adjoute que pas un Cartesien qu’il est
  9. surprenant que pas un cartesi dedi Cartesien ne m’a repondu. je
  10. jeme Mais je ne veux point
  11. conse avanitage qui ne m’appartient pas
  12. point. On trouvera n dans les journaux de France et de Hollande
  13. aussi eu que et même dans celuy de Leipeis, aussi bien que mes repliques
  14. pais si F Et si j’estois homme à faire festé de ces choses pa
  15. je pourrois remplir quelque un petit volume des est lettres qu’oy u’a écrites
  16. la deff qui m’ont esté écrites par des la dessus par des habiles parmy
  17. les quels il s’en trouve d’illustres en rang et en megite. J’auoue
  18. de bonne foy que de ne n’avoir point sisqu ce que l’ayteur des
  19. de cos reflexions m’apprend que mes meilleurs amis publioient hautement
  20. qu’il seroit à souhailter-que je voulusse me renfermer dans les mathematiques, ou l’ou dit que i
  21. et je doutr que les meilleurs de mes amis
  22. ou il dit que j’excelle, et ne me me pas mêter de la phulosoplue, ou
  23. s’il Asseurement si je l’avois
  24. je n’ay pas le même avantage.
  25. sq̧u J’aurois profité de leur avis, en les priant de me des abuser
  26. je soulniterois je Cependant je ne sçays’il a eu des
  27. je ne comprends pas comment caux qui qu’il dit
  28. et Mai Et si
  29. t mieux aimé de le publier hautement, que de m’avertir en
  30. omnes informations et s
  31. particulier peuvent passer pour les meilleurs de mes amis. cee
  32. et sçay pou Veantmoins comme un amin’est pas tousjours sur ses gardes
  33. je ne les en blamerats point, et je declare tres sincerement, qu’en
  34. que je tiendray ces avertissemens pour une marque s’amitie, pourve
  35. qu’on les accompagne de quelque chose qui me puisse instruire et redresser
  36. peu je ne connois qu’un seut à paris qui pourroit avoir jugé ainsi, quoye
  37. il me l’ait jamais fait connoistre, mais la diversité de nos opinions auroit
  38. pri faire naistre ce sentiment N’importe je pourrois cependant
  39. produire des lettres des personnes trexcellentes et celebres, qui ont
  40. eu de la peine a souffiir que je m’appliquois aux mathematiques, et
  41. is meditations de philosoprie; comm
  42. plus grand nombre, et de
  43. qui me conseilloient de pousser
  44. plus d’autorité, qui me rappelloient aux matieres de droit et
  45. il y en a eu d’autres duo bien
  46. Mais venons au fonds de nostre dispute. Je ne suis pas
  47. ides cartes d’avoir exdu les causes
  48. ou meilleur d mes amis
  49. rejetté la recherche des causes finales d phsique. Monsi feuM. Boyle l’a fait avec beaucous
  50. le premier qui ait blamé
  51. de Eele et de solidite. sans parle de quantité d’austres autres
  52. auteurs graves, moderés et bien intentionnés, et qui d’ailleurs
  53. r. On e repond icy, que
  54. M des car voicy comment ou repond icy: Mais de quelle philosophie
  55. faisoient grand cas de a
  56. bannit Monsiemr des Cartes les causes finales, si c’est, de la philosphie
  57. mora on repond icy: quil m des cartes à banni les causes
  58. finales de la physique, et qu’il a eu raison de le faire, mais qu’il
  59. ne les mais qu’il auroit eu tort, s’il les avoit bannies de la morale
  60. car tout le bien et tout le mal de nos actions libres depend de leur fin
  61. cette réponse est surprenante; il ne s’agit pas de nos actions libres, mais
  62. de celles de Dieu, quisont i dont il est bien vray qu’on traite dans la
  63. morale, mais des Actions libres de Dieu et de sa Sagesse dont dans l’ordre
  64. cette reponse
  65. et il eproune oit ma docilite
  66. qui paroist dans l’ordre des choses, que M. des Cartes ne devoit point negliger
  67. confir Et la reponse bien loin de’excuser M. defat le charyeroit, s’il estoit
  68. vray que selon luy les causes finales n’appartient qu’à nos actions libre
  69. des reflexions ny
  70. il eit de la sagesse
  71. uppose que ce n’est i son sience alguuait
  72. de dieu dans l’ordre des choses, ils nsent contre leur intention. M. des
  73. escartes cependant
  74. Cotes ne vouloit point se servir de cet argument pour prouver l’existence
  75. de Dieu, on peut on peut l’excuser la dessus; mais il n’a pas bien fait de
  76. passer par tout ailleurs un
  77. quelque endroit de ses
  78. le toucher nulle partu ne de ne le p
  79. point si important, qui devoit troe
  80. principes de philosophie. Si Dien est jauteur des choses, ret s’il est
  81. sau souverainement on pre çauroit pas sage, on ne sçauroit
  82. bien ra assez bien raisonne de ses productions sanste faire entrer
  83. ses los veues de sa sagesse, comme on ne sçauroit assez bien raisonner sur
  84. in veistient aus enter hais les suis te tallete P eu alequl
  85. Et si l’autemps reflexions, qui
  86. in est inco qui paroist capable de me
  87. donuer des bous avis, en vouloit
  88. oit en publicnom en particule
  89. dont j’houmre fo
  90. le mex qui est
  91. tres celebu, et tres
  92. capable da juger
  93. de ces matieres
  94. et qui et qua ni honnore
  95. de son amitie comme je crois
  96. per latia qu’il ne
  97. pense point quejlcherche a faire
  98. tant à faire dn bruit;
  99. feroit on cela comme le
  100. 4 quoyque plusients lagent
  101. blané pour cela
  102. +de la structure de

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