Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3, fol. 2v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
The machine reads it as
- futor: Quod dhas alia mediate alia immedhate produxerit Gabalistarum concors sententia est. Hnc
- Tubinde loquuntur de principrato quodam primo quod Dhus immediate ex se effluerefecerit, et quo
- mediante caetera in sere X ordine sint prodicta Idque varis nominibus salutire solent qualia sunt dam
- Cadmon Messias, Chritus Logos verbum, primogenitus Homo phrimus, homo coetestis, dux pastor
- mediator erc. Rationem asserti alias reddam. Aem ipsam agnovet spinosa, ut praeter nomen hit
- desiderare possis. sequitur inquit (Et h. p. 1. schol. prop. 28) secundo quod Deus honpotes proprie dici
- Causa remota rerum ingularium, nisi forte ea de causa ut scilicetha sabis quas immediate produxit vel
- potiusquae ex absoluta ejus natura equantur, distinguamas. Qalia autem sint illa quae ex absoluta
- nhi natura, sequi dicuntur sic explicaret prop. 7 omnia quae ex absolluta natura allicuius attri
- buti, in sequuntur, semper et infinita existere dibuerunt sive per idem attributum coentema et infinita
- Haec aptor ex spinosa, quae omni fundamgento carenl. DsDeus nullam rem infintar
- producit creaturam infinitam producit, neque do id ullo argumento ostendi pe, nec assignari potest in
- quo ea differat ab ipsus, vam quod sibi imaginatur spinosa ex quovis attibuto pecularem pudire
- sunt
- infinrtam substantiam Rem ex extensione infinitum quoddam extensione ex cogrlatione
- ifinitum quendam intellectum, drifur ex vana imminatione de divjus quibusdam atfributis
- neferogendis velut cogitatione et Extensione. et in numeris aliis fortasse. Nam e revera
- extensio non est attributum, per se cum non sit nis repetitio percipientium. Nec apparat
- Extensum infinitum non nisi imagnarium est, cogitans infinitum est ipse dens. Necessaria et
- quae ex infinita Dei cratura sequuntur sunt aeternae veritates.
- Causa secunda Creatura
- particulans ab alia producitur, et haec rursus ab alia, sic ergo non venietur ad deum, sed concipiendus
- veniretur ad Deum si progressus in infinitum fingeretur et tamen revera non ultrma minus
- quod ait Tatianus in oratione ad tes gaecos spiritus inest stellis angelis sporitibus
- quam alia anterior a deo siendet
- stirpibus aquis hominibus et quamvis unus et idem sit, differentias tamenn se habet seu
- hancego doctrinam minus probo. ide Est errorde Anima mundi, quae per idem diffusn et quae
- instar ve aeris in organis pneumaticis, prodiversis fistulis divesas. fonos facit.
- sed haec
- ntentia ec sed sciendum est tot esse substantias incorporeas, vel si mavis animas, quot sunt
- tadhimae orginicae naturales, sed itq quod ait spinosa Eth. p. 2. schol. prop. B3. omnia
- quamvis diversis gradibus animata tamen sunt. alia unirabili sententia nntitur Nam,
- inquit cujusque rei datur necessario idea in deo cujasecusa eodem modo ac humani copporis dea
- est
- sed
- plane ab omni specie rationis alienum est idem ainimam esse ideam. idea sunt aliquid
- mere abstractum, ut numeri et figurae, nec agere possunt. ideae sunt abstractae et universale
- idea animalis est ejus possibilitas Et lensio est ider.s animas immortales dicere, quia idea
- sunt stenae, qusi quasi chaeraaeta ila de anina literna diceretur, quia idea sphaerici
- plo
- A Anima non est idea, sed fous innumerabilium ideam
- abet enim praeter otiva ideam prasentem activum aliquid seu productionem
- L
- corporis aetema est
- novarum idearum. At secundum pinosam, quovis momento alia erit anima quin mutato
- corpore alio est corporis idea. Hinc non sab. Hine non mirum si creaturas pro modificatibnibus
- evanidis habet. Anima ergo est aliquid vitale seu continens vim actidam
- sit spinosa (Etk. p. 1. prop. 16) Ex necessitate divinae nature infinita infinitis modis
- hoc est omnia quae sub intellectum finitum cadere possunt, sequi debent. Haec sententia fulsissima
- est, et idem est hic enor cum eo quem Cartesin insinnavit materiam susc, successive omnes
- idem male (Ep. 58)
- formus suscipere. Spinosa incepit ubi Cartesius desiit in naturalismo.
- mundum divinae naturae effectum esse, et si pene addat non esse factum fortuito. Datur mediam inter
- necessaria et fortuila emne lrberum. nundus est effectus dei voluntarius sed ob rationes inclinantes
- nnforel. potuisset
- seu praevalentes. Et licel fujeretur mundus perpetuus tamen necessarius
- putatED. 4g. Olum
- multis modis
- erum, aut non aut aliter leare, sed non erat facturus
- en necessitate mundum producere qua se intelligit. sed dspondendum est
- aes esse possibiles, at ut se non intellageret impostibile erat spinosa quod ait Eth. p. 1. phos
- prop. 17 Scro plures esse qui patant se demonstrare possead dei naturam summum intellectum et
- doluntatem pertinere, nihil enim perfectius agnoscere se ajunt quod Deo tribuere ppossint, quam id quod
- nobis summa perfectioest. ... ideo matuerhuldeum ad omnia indifferentem statuere nec
- aliud creantem, quam praeter id quod absolata quadam voluntate statuit creare verum ego me sertis clare
- ostendisse puto a summa dei poteritia omnia eadem necessilate sequi eodem modo utex natura
- cidanguli sequitur eus tres angules duobus rectis aequari. Ex initio horumperborum patet sprnosam
- Eo nonfribuere iabodectum e voluntatem. Recte negal deumesse indiverentam et absoluta volun–
- tate aliquid statuentem. Ptatinl voluntate rationibus inxa. Res ex DEo. sequi ut proprietates ex
- triangulo, nullo argumento comprobatur, neque int analigia est inter verintes et assentias et res
- exostentes. Idem schol. ad prop. vult intellectum et voluntatem dhi cum nostro sotum romine lonven
- nam noctum esse posteriorem rebus dei priorem, sed hirc non sequitur, solo nomrine convenipe. Alibi tamen dicitcogi–
- rationem esse attributachi et ad illamreferendos particulares logitandu modos Eth. p. 2 pro p. 1dem sed tunc pasut auborem
- copuali e pvectode estermo quodles ps ners mostra puros intiletus f nt.
- edibi
- animam um
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068577:0038?run=74