Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 3v

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1. permet et non pas qu’il le veut; quoyq’il y concoure à caute des
2. loix de nature qu’il a establies et parce qu’il ensçait tirer un
3. plus grand bien.
4. Il est assez dlifficile. de distinguer les actions dle Dieu cle celles des crea
5. tures; car il y en a qui croyent que Dieu fait tout, d’autres simaginent
6. qu’il ne fait que conterrer la force qu’il a donnée aux creatures: la
7. suite fera voir combien l’un ou l’autre se peut clire. Or puises les
8. actions et passions appartiennent proprement aux substances individuales
9. Cactiones sunt suppositorum) il serbit necessaire cl’expliquer ce que
10. c’est qu’une telle substance. l est bien vray, que lors que plusieurs
11. orcdieats s’attribuent à un même sujet, et que ce sujet ne s’ultri
12. bue plus à aucun autre, on l’appelle substance inelividuelle;:
13. eais cela n’est pas assey, et une telle explication n’est que nominale
14. Hl faut donc considerer ce que c’est que d’estre attribue veritable
15. ment à un certain sujet. Or il est constant que toute preclication
16. veritable à quelqe fonclement dlans la nuture des choies et lors
17. qu’une proposition n’est pas identiq, c’est à dire lors que le
18. preclicat n’est pas compris expresfement dans le sujet, il faut
19. qu’il y soit comprit rirtuellement et c’est ce que les shilos ophes
20. en disant que le predicat est dun le sujet
21. appellent in esse (. Man il faut epue le terime du suj et enferme
22. tousjours celuy du predlicat, en sorte que celuy qui entendroit
23. parfaitement la notion du sujet, jugeroit autsi que le precli
24. cat luy appartient. Cela estant nous pouvons dlire que la
25. nature dl’une substance inelividuelle ou el’un estre complet, est
26. dl’avoir une notion si caccomplie, qu’elle soit sussitante à
27. comprendre et à en faire dleduire tous les predlicats dusujet
28. à qui cette nation est attribuée. Au lieu que l’accident est un
29. estre dont la notion n’enferme point tout ce qu’on peut attribu
30. au sujet à qui on attribue cette notion. Ainsi la qualité de
31. quisppartienta
32. Roy lexaretre le Grand faisant abstraction du sujet, n’est pas
33. assez determinée a un inpielu et n’engerme point les autres quali
34. tes du même sujet ny taut ce que la notion de ce srince comprend.
35. au lieu que Dieu voyant la notion inclividuelle ou hecceité d’Mexan
36. dre, y voit en même temps le fonelement e la raison de tous
37. les preclicats qui se peuvent clire de luy veritablement, comme
38. par exeme
39. Equ’il vaineroit Darlus et Porus. et juiqu’à y connoistre a
40. priori set non par expliena s’il est mont dl’une mort naturelle
41. ou par poison, ce que nous ne pouvons sçaroir que par l’oustoite
42. Aussi quand

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068581:0006?run=74