Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 6v

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1. ces décrets ne changent point la possibilite des choset, et comme
2. jay deja dit quoyq Dieu choifisse tousjours le meilleur asseure,
3. ment cela n’empeche pas que ce qui est moins par fait ne soit et
4. demeure pessible en luy même, bien qu’il n’arrivera point car ce
5. n’est pas son impossibilité mais son imper fection qui le fait
6. rejetter. Or rien est necessaire dont l’opposé est possible. Ontera
7. donc en estat de satisfaire à ces sortes de difficultes, quelques
8. grandes qu’elles paroissent ser en effect elles ne sont pas moins
9. pressantes à l’egard de tous les autres qui ont jamais traite
10. cette matiere) pourveu qu’on consiclere bien, que toutes les proposi,
11. tions contingentes ont dles raisons pour estre plustort ainsi qu’aul
12. trement, ou bien (ce qui est la même chose) qu’elles ont des preuves
13. à priori de leur verité qui les rendent certaines et qui monstrent
14. que la connexion du sujet et du predlieat de ces propositions
15. a son fondement dans la Mature de l’un et de l’autre; mais
16. qu’elles n’ont pas des demonstrations de necessité, puisque ces
17. raisons ne sont fonclées que sur le principe de la contingence
18. ou de l’existence dles choses; c’est a dire sur ce qui est ou qui
19. paroist le meilleur parmy plusieurs choses également possibles,
20. au lieu que les verités necessaires sont fondées sur le principe
21. de contradiction et sur la possibilite ou impossibilité des
22. essences mêmes sans avoir égard en cela à la volonté libre de
23. Dieu ou des creatares.
24. Apres avoir connu en quelque facon, en quoy consiste la natute des
25. substances, il faut tacher d’expliquer la dependance que les unes
26. ont des autres, et leur actions et passions. Or il est premiere,
27. ment tres manifeste que les substances creées dependent de Dieu
28. qui les conserre et même qui les produit continuellement par
29. une maniere d’emanation, comme nous prouuisons nos pentées
30. Car Dieu tournant pour ainsi dlire de tous costés et de toutes
31. les facons le systeme general des phenomenes qu’il trouve bon
32. de produire pour munifester su gloire, et regardant toutes les
33. facet du monde dle toutes les manieres possibles, puisqu’il n’y a
34. point de rapport qui échappe à son omniscience; le resultat de
35. chaqe veue de l’univers, comme regardé d’un certain endroit
36. est une substance qui exprime l’univers conformement à cette
37. veue, si Dieu trouve bon de rendre sa pentée effectire et de
38. produire cette subitance. et comme la veue de Dieu est tous,
39. jours veritable, nos perceptions le sont aussi, mais ce sont nos
40. segemens

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 6v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068581:0012?run=74