Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 7r

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1. jugemens qui sont de nous et qui nous trompent. Or nous arons dit cyclessus
2. et il s’ensuit de ce que nous venons plite que chaq substance est comme
3. un monde à part, independant cle tout autre chore hors de Dieu; ainse
4. tous nos phenomenes, c’est à clire tout ce qui nous peut jaemais arriver, ne
5. sont que des suites de nostre estre; et comme ces phenomenes gardent
6. un certain ordre conforme à nostre nuture, ou pour ainsoclire
7. au monde qui est en nous, qui fait que nous pouvons faire des
8. obserrations utiles pour regler nostre coneluite qui sont justifiées
9. par le suecés des phenomenes futurs, et qul’ainsi nous pouvons
10. souvent juger de l’avenir par le passé, sans nous tromper, cela suffi
11. roit pour elire que ces phenomenes sont veritables sans nous mettre en
12. peinesils sont hors de nous, et si d’autres s’en appercoirent aussi: cepen,
13. dant il est tres vray que les pelceptions ou expressions dle toutes les
14. substances s’entre répondent, en sonte que chacun suivant avec soin
15. certaines raisons ou loix qu’il a obsernées, se rencontre avec l’autre
16. qui en fait autant, comme lors que plusieurs s’estant accordés de le
17. trouver ensemble en quelqe endroit à un certain jour prefix le peuvent
18. faire effectirement s’ils veuillent. Or quoy tous expriment les mêmes
19. phenomenes; ce n’est pas pour cela que leur expressions soyent parfaite,
20. ment semblables, mais il suffit qu’elles soyent proportionelles; comme plusieurs
21. spectateurs croyent voir la même chose, et s’entrentendent en effect, quoyque
22. chacun voye et parle selon la mesure de sa veue. Or il n’ya que Dieu
23. (de qui tous les inviclus emanent continuellement, et qui voit l’uaivers non
24. seulement comme ils le voyent, mais encor tout autrement qu’eux tous,
25. qui soit cause de cette correspondance de leur phenomenes, et qui fasse
26. que ce qui est particulier à l’un, soit public à tous, autrement il n’y
27. auroit point de liaison. On pourroit donc dire en quelque facon, et dans
28. un bonsens quoyqe eloigné de l’usage qu’une substancé particuliere
29. n’agit jamais sur une autre substance particuliere et n’en petit non plus.
30. si on considete que ce qui arrivé à chacune n’est qu’une suite deson
31. ru notion compl
32. iclée toûte seule, puisque cette ielée enferme dleja tous les preclicats
33. ou enenemens et exprime tout l’univers. en effect rien ne nous peut
34. arriver que des pentées et, perceptions et toutes nos pensées et perceptions
35. futures nesont que des suites quoyque contingentes dle nos pensées et
36. perceptions precedentes, tellement que si j’esteis capable de eon,
37. siclerer distinctement tout ce qui m’arrine ou paroist a cette heure,
38. py pourrois voir tout ce qui m’arrivera, ou qui me paroistra à tout
39. jamais; ce qui ne manqueroit pas et m’arriveroit tout de même, qu’und
40. tout ce qui est hors de moy seroit cletruit, pourveu qu’il ne restat
41. que Dieu et moy. Mais comme nous attribuons à dl’autres chotes comme
42. à cles causes agissantes sur nous ce que nous appercerons dl’une certaine
43. maniere il faut consieleter le fondement dle ce jugement, et ce qu’il y a
44. de veritable

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068581:0013?run=74