Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 8r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. 14. Feb. 1676
2. fte expensis rebus vil si po principro statuo, carnomiam rerum id est, quantum plmrimam essentiae
3. ins
4. ngrationse
5. pos potest existat. Hinc sequitur perfectisina pro caeteris existere. um enim aliquid existat nec possiat omma
6. possibilia exissere, sequitur ea qistere, s qua plurimum essentia continent cum nulla sit alia rabio, eligendi coteram
7. excludendi. IItaque ante omnia exictet Eris omntum possibilium perfectissimum siutio antem cur perfectissima ante
8. omna existant manifesta est, quia dum simplicia simul et perfecta sunt, seu plurimum includanti
9. e clarimis aliis locum reliaquunt. Cum alioqui unde un unum perfectum praeferendum multis imperfectis aequipollentibus
10. quia haec aliorum existentiam impediuns dum occupant locum et tempus. Ex hoc principio em sequitur, omnia
11. quande omnem locum et tempus culta esse ac nuillu
12. mul nullum esse vacium informis; item nullam esse vocuum
13. sa in loco et tempore. quoad ejus fieri potest. Unde sequitur nec loc tempus ullum assignabile esse, in quo non
14. fuerit cal aliquid, nec locum esse, qui non sit plenus.
15. Quoad ejus fieri potst. Videndum ergo
16. quid sequatur ex plenitudine Mundi. Ante omnia autem probabimus necessurro praeter fluria i etiam
17. existere solida. sunt enim fluidis perfectiora, quia plus essentia continent non tamen omnia possunt ese
18. solida tunc enim se mutuo impedirent, sunt ergo solida immixta fluidis. Origo solidorum, ex solo
19. fluidorum motu, non videtur explicari posse
20. videntia, ut id obit, dicam omnia solida esse quadam mente
21. 2 informata Videndum an solida illa saltem flexilia sint etsi separari non possint, videndum intem
22. an non sint corpora sneque solida neque flunda, sed media ex ipsa natura sua. Quod tamen videtur paulo
23. i difficilius, explicatu. An videtur rationi cousentaneum esse Atomos
24. e
25. si Alomus aliqua semel subestitenit
26. semper subsistet. statim enim materia liquoda circumpacens plena, ipsm dissipare conabitur, quia ejus motum
27. urba, ut facile ostendi potest
28. Forte formari poterit
29. si quod corpus magnum dissirationi nonnihil
30. rsistens moveatur in liquido, potim irca ipsum vortex formabitur quae oigo virtcum longa magis
31. vetattim formabit speciem Terrellae, et vorticem.
32. videtur sequi ex solido in liquido, quod mateim perfecte
33. ofluida, sir nihis nisi multitudo in finitorum punctorum, seu corporum minorum quam quae assignari possint
34. seu quod necessario detur vacuum iile spersum, Metaphysicum; quod non pugnat pleno physico. Vacuuus
35. Ext Metaphysicum est lacus vocanus quantulocunque modo verus et tecclis. t plenum Metap Physicum stat
36. tum vacuo melaphysico in aginagignabit Forte ex his sequitur materiam divide divitum
37. esse in puncta pefecta perfecta, eu in omnes paes in quas divioi potest. Unde non sequitur absurdam
38. sequetur enim perfecte fluidum non esse continuum sed difretum, seu punctorum multitudinem. Quam s
39. quao non tunc sequitur, continuum componi ex punctis, materia enim liquida non foret perum continuum, etsi
40. Espatium sit verum continuum underursus patet, quantum itersit inter spatium et materiam Materia
41. tola explicari potest innetitudine sine continuitate. Et revera Materia videtur esse Ens discretum, nam contram
42. solida sumatu, tamen quatenus materia est, cessante caemento, mota verbi gratia aliove, reducta
43. aerit ad statum liquiditatis, seu divisibilitatis, unde sequitur ipsam ex punctis componi. Quod sic probo
44. omne perfecte liquidum ex punctis componitur. Quia in puncta dissolvi potest. Probo, mota solidi in
45. ipso. Materia ergo est Ens discretum. non continuum, contiguum tantum est, et untur motu vel a mente
46. quadam. Videri esse quoddam lotius univesi centrum, et quendam vorticem generalem infinitum. et
47. quandam Mentem perfecti ssimam sive Deum.
48. luic menti etiam mitentiam deberirerum.
49. Hanc ut animam tolim in toto esse corpore Mundi.
50. ipsam esse causam sui NNihil aliud esse existen
51. fiam, quam id quod causa est cns pensuum confermium,
52. omaium rerum. De uno de DEo. Ertum infinitum esse unum.
53. Ratoprerum aggregatum requisitorum
54. Mertes particulares exostere summa
55. ideo tantum, quod summe Ens harmonicum judicat, alicubi esse quod intelligat, sive esse quadcam speculum
56. intellectuale, ve replicationem ellundi. Existere mihilalin este quam Harmonium esse; notam existentiae este
57. sensus conformes.
58. Si verum est quamlibet partem sti cont materiae, utcunque exiguam continere nfiritas
59. infinitascreaturas, sive esse Mundum, Sequitur etiam materiam esse rapse in infinita puncta divisam.
60. Verum autem hoc est, modo sit possibile, nam auget multitudinem existentium, et harmomam rerum, sive admirationem sapi
61. entiae divinae. Hinc porro sequitur quamlibet materiae partem esse cmilibet commensurabilem qui rusus est admirabilis effectus
62. Bharmoniae rerum. Videndum an hoc vere sequatur. Ubi examinanda illa qua alibi usus sum ratioc inatio qua seqe videbatur
63. in sequi, quod cuculus si sit rationem habeat ad diametrum ut numerus ad nmmerum videndum an haec consequentia sit bona.
64. Videndum tamen aq
65. enon in liquido nunc gajoo nunc minor sequatur subdivisio, pro variis in eo solidi motibus; adeoque examinandum igorose, an perfecta divisio
66. liquidi in puncta nethemati metaphysica, an veri tantum un puncta mathematica sequatur. Nam puncta mathematicu disem
67. possent appel an indivisitilia cavaleriana, etsi non sint metoesysica seu minima. Quod si ostendi posset plus iminusve dividi
68. liquidum, sequetur non resolvi liquidum in indinisibilia Posset tamen defendi liquidum componi ex punctis perfectis,
69. tessi nunquam in illa prorsus resolvatur. vel ideo quia omnium est resolutionum capax, et caemento cessante,
70. Deus non est quiddam Metacsysicum, imaginarium, incapax cogitationis voluntatis
71. rectionis qualem nonnulli faciurit, ut idem futurum sit. ac si diceres Deum esse naturam, farum, fortunam necessitut
72. dmente scilicet et motu,. cessabit
73. lundum, sed DEu est eon substantia quaedam,
74. Persona Mens.
75. Possent inscribi Meditationes istae, de arcanis sublimium
76. vel etiam de summa Rerum. Nimiae abstrectiones Philosophorum imaginariorum, quibus Deum ad quoddam nihilum imperceptita
77. reduxere causa fuere, cur Vorstius in con indignatus, chimaerics illis et donori divino contrariis opinionibus, contra ut De
78. substantiam quandam ex personam esse ostenderet, fecierit corporeum, celtoque roco inclusum. Ostendendum est Deum
79. esse personam seu substantiam intelligentem Rigoro se demonstrandum est, quod sentit se acere inse ipsum
80. hihil enm admirabilio, quam idem sentire ac pati a se ipso. Evolvendus est quam rigoro sissime omnis ille de compositun
81. confrnt
82. dispnsatio sed ad Metafysuios. Demons Tentandum an denonstrari possit esse aliquod infinite paro

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068583:0015?run=74