Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 12r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
The machine reads it as
- a
- extensio en logitatio sint speciuliores, quaedam pormae. Nam duati existentia duratio, ete sunt communes. competite
- et cogitanti et extenso durare, sed mirum quid hoc sit alium formam alia esse specialiorem. Iteq formae in eo differunt
- quod aliae relativae magis minusve; exempli carsa, cogitatio habet et subjadum et objectum extensio habet subjectum
- tansum. Videtur tamen ipsa per se conscientia sui, esse quiddam quem admodum extensio,e se, scliei status tunc enim subject
- et objectum idem si verur est memorium sine vestigiis esse nullam, et vestigia cogitationum de
- rebus incorporalibus mi corporerum sunt naturalia sed arbitraria (neqenim ulla inter incorporerum et corporenu
- peressuria connexio repraesentandi) seu characteres; sequitur nullam esse scientiam neque ratiocinationem sine characterile
- nem
- idnem per
- Mrra res, aliud esse subjectum quam formas seu attributa. idque necesse est, quonium deformis ob ipsarum simplicitalemhihi
- potest dici, ergo nulla propositio foret vera nisi unirentur formae subjedo. Cogitatio non est duratio, sed cogitans
- es
- mus
- lmped
- Et hac est differentia substantiae a formit. videndum an recte dicatur cogitationem durare; mutari
- esse Motum esse alio majorem. Numerum Rationem, Aliquam ipsius Numeri et rationis esse rationem. Attribulum
- si est, forna sinfilex quaelibet. Necessario sunt formae simplices seu perceptiones per s, quia quae per alia percipiuntur; si
- haec rursus temper per alia, perciperetur nihil. Se Ea in quibus varietas, ut color, cur a nobis non percipiantur dstincte ratio
- est, quique tempore taliquo certo colnem percipimus; cum tamen id tempus in infiniles partes subdividi possit, et qualibet etque
- est duraris.
- parte uliquid ad rem pertinens egerimus sed non nt nibus meminisus, ob orgunorum dispoitionem defectum. Sid ea quae uno
- Attributa Dei infinita, sed eorum
- nam Essentia Rhi in eo consissit, ut sit subjectum omnium attributorum compatibilium.
- extensior, ia perfecte intelliguntum
- quaelibet vero proprietas sive affectio Dei totam ejus essentiam involvt; ut Deum certum aliquid uotis sensu constans produxisse
- quabulumcunque sit sotam involvit nuturam D EI quia totam involvit seriem rerum illius generis Infinita antem series non
- actu percipiuntum ut esse, perceptio
- nisi ex infinitis resultat attributis. Ad quod libet attributum dum alia referuntur omnia, resulteu in eo modificationes, unde
- nullum essentiam Dei involvit , totam;
- quia effectus concipitur per suam causam. Ergo jam illud patet
- sed illud cuius modificationes pendent ex attributis alterius, quod scilicet continet omnia pillius requisita ejus, id utique per allerum concl
- fit ut eadem Essentia DEi, inquolibet Mundigemerer
- atterum sine allero intelligo non potest. Requisita sunt quorum unum altei connexat non contra. Ca Ratio est
- qu
- quicquid per se ilm
- si sit per se esse e
- di perfecte intelligi non possint a nobis, quoniam ad eorum constilutionem concurrunt
- pitur. Id et non nisi altero intellecto perfecte in telligi potest
- uperta i epupaties ne dastetitilem un suntu sudest praostatua nn tas esta p, lile sutat
- summa requisitorum. Sensibilia
- non sit unm perceptio sed aggregatum infinritarum.
- Bin infinita, intruntis excogita modis. iq
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 12r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068583:0023?run=74