Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 3v
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- sont
- Coutestchoses si contraires à la nature et à la raison, que non seulement les
- sont choquee
- q, mais meue
- as
- per somes ares en dee
- que la raison
- u opposestati
- en cela preme un soit de merite. Une
- et lanature s
- meten
- o
- yemme jndienne qui se cette dans les flammes aug fundrailles de son mari
- le plus datcchement puisquil
- un derois urs que continue dans une meme pusture jusqu’à ce qu’il a
- neurter
- pris un plus di habifude; un moine Espagnol qui sed condamne i un silence per-
- ins .Ae d abstruence. ne forceroient pas tellement leur melina
- uis n’estoient fortement persuadés de las sainteté et
- petuet, sessod
- tronst naturelles
- d mecire de acton. Et commerauteru
- pour le sauter
- on enelles en dechuee lajurisdiction, dle
- be
- vate
- ua aisr aebirurre d
- alleque to pvur enor defense
- Comme si cerla ne rlouvoit justifier touteles absurdibis sunginebles
- Legislateur lunique argumeate
- toute sorte de supecstitons. sles pations da ces pradlique Mont hiey
- .
- plus en bouche, que les paroles qu’il farlitreir àe qui neste conmande
- Bramine le dit aussi bien quia Bonter et Talapoin le saufti
- AI.
- et nostre Archicequaccordent et cela averle paste et cter mot c’est
- la seule choses si vous y adjontés lex l’humeur de se bathe entre eux
- s
- et de mener des laiques per le nez) ou les prestres de toutes les
- du
- Let
- la me observation est que la violation de la loy de la nature est elle
- religions s’accordent
- même une punifion inevitable dae peche, et que le changement depre
- est la sente vraye penitence X. esatis faction porr le peché. La supreme
- sagesse dedieuqui gegne dans toutes les parties de l’univers, n paroit
- ebiendes mechans peuvent echapper
- sit puisquec
- dansunevie aux chastimens, decernes par contre a vice per des nativns civibisées et plusicure
- e
- lus cram
- mei uoeque enationisrivilise
- nient les supplices del’autre vie, ou ne soul gueres detenus par des terreurs
- qui leur vienuent d un si grandeloignement sur tout si leu relloior leur faurnit
- le moyen de recleter ou expier les pechés dans la vre presente. Mais
- n
- on ne sauroit eviter la punition naturelle que le pecré porte aie
- je resoe
- noiu
- à un autre eadioit plus propre de traiter plus amplement cette natiere, comment
- que la pauvreté et lmepris sont es effecte nature de la prodicolté e les maladres
- et l’incapacit.
- je faire es offires sont des sites de l’yurognerie; et je
- disgrace publique l’infaune, la haine l’auxieté de l’esprit
- ndin
- et les remors de conscreme, avec la juste defiance
- et con
- an
- que
- eres
- et une crainte
- verpetuelle dstre decouvert, ou d et destre p sujet à la loy de fatierr avec
- poutois faice
- et d’antrs manugises consequeaesjuna crablesde l’injustice Mais je me
- contorteray presentement d’expliquerla doctrine de ceron par les propres
- pellium in homines
- ent
- Denigibus lib. 1c14
- tque imprietatum in nulla expiatio est.
- O
- Eallid summas hobon
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0006?run=74