Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 4v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.83.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. contrante en matiere defa
  2. et commendemens
  3. t prisque des exemples vrais ou pretendus
  4. de ceux qui ont estab des roix positives. De frnir ay par un des plus grande
  5. avantages dela loy de la rature, qui est
  6. ecee
  7. douses pechephes sur c qu’il y a en elle de vray oune feur
  8. intdes
  9. disput
  10. ccousdae eialemen toutes les institutions Roctes.ou l’on nefauroie prouve
  11. que lene est plus veriogbleque l autre qu’apres avoir prouné qu
  12. y en anne de
  13. veritabe. Et qu aud cela sroit il faudtoit les paminer toutes avaltq ue de provoux
  14. en faveni dant seule Autrement nous nous pouvbns tromper memens den costre (abcul
  15. Moqu’il est possible que cellequenves avons neclirce et passee conticune des marque
  16. devitence qui ne se trouvent pois dans les autres ais tolte les relunon nescruroient
  17. Mos estre comnnes un plus que tou les paytsila multinde et etendue de cele
  18. quoi out este rantresfois ex
  19. voqve quelq part rendente disfussion exremenent
  20. aifficile si cunimrsile. Aulien que les moiens de disterner la venable religion
  21. Anta
  22. aToivent estre net à e portee de loutesoite degens du laboure
  23. depuus lelatonieur, iscra an prince depues le pastre jusquian dochem ps
  24. iste meride e salenert taut teruonde et quiou samnis pretendu
  25. a religion
  26. pa
  27. ne si rest
  28. ncune commu
  29. Les quun di
  30. en Hnnean
  31. labi e retrum prificalieret pourtertins vres denes delomenteur orligioi
  32. eublent posneg
  33. ntre (Comme dit Boceme) que
  34. de vente qe toutes les sectes mertent in avant. Ell
  35. et quedans Calalogres
  36. entes files apere
  37. et eeanti
  38. a
  39. plonee grandi
  40. ochetesdi martis; cacun pretendant es sien
  41. s laveritables
  42. etronperies bs Mars asseurement ces choses ne sauroient
  43. estre es ventitles marques, carta marue dit estre plus cominesq
  44. mais nous voyons que ces sortes de marques sont tousjours con
  45. ete quon bensmarque
  46. etion et qu’il
  47. a esse difficiles entoit teripsae distinguer ce est vrayede e oi est cortr sat dme infinite
  48. a mav
  49. de contrelaites de veme nature
  50. ne don
  51. j’autiquite e dela duree e fa
  52. desct aune plus grandeenidem
  53. tesles pronsa
  54. esplusieurs debcennent an
  55. antr
  56. a
  57. int
  58. esta remao rempe
  59. esa
  60. eqoelinde
  61. Paganse poec toutes ses esperestrepandues dans b monde a Asub siste plus lonus temps
  62. nonelles an commeniement
  63. defres d’une miriere plus et a este repandis plis generalement, qu’aucune autre
  64. religion positive La religion de Moyse est augee entre 3 et 4 mille ans
  65. celle de jesus pluit nylle et septeent, celle decMatomet uu dessus de mille, sans
  66. parendes Epogsdesdamenrtares hinois, et autres orientari
  67. urmanteati
  68. idant dsvit
  69. ix le nom de ces religuont oit demeure
  70. et aepende pont a po ade variation dan ladoctune mads e flatter tous jours
  71. Aadse
  72. le
  73. H’unes drec llonqre durée et menacles autres d’une prochonné desnct
  74. cela ne convient
  75. pas seutement aux principauxtrones mais encor dux noindres branche acim essant
  76. prest à objecter coulie dne nymelle opinion ce que symma chus allequit enfaveur
  77. en pagamsue cuntre les Chasticus: Si longaaetas autoritate relaionibus actat
  78. sevanda est tot seculorum fides, et sequendisunt nohis parentes, qui ferliciter secut sunt suos
  79. je langans est aussiceluy des paristes tontre les potestans, et les derniers fout aussi
  80. disposes accous ores que les autres d faire des exelamations tragiques contre les ehan-
  81. gemens et innovatione morende deomnes absiundes incomundes et barbares sejons nons
  82. serions ollages desumre, si la practiquede aos ancestres deuroit estre la regle de nos actions.
  83. si l’antiquite est la marque dela verté, il est manifeste que la loy den nature a gagné
  84. sa cause. Pusqo elle a commencé avec le genre human et quion l’a reconnoiss auteri-
  85. leure a toutes les obligations positives in Mais elle aurois doute destre arise
  86. u pr su de emllables fondemens, puisqu’elle a son prix fonde dans ses qualités inherente de la raise
  87. appase
  88. et dans et son utilité ne commandant que ce qui est evidemnent bon convenaent et necessine
  89. et ne defertt que ce qui est superflu, domma xable et injustet X n imposant
  90. jandais des loux arbitraires, qui ne rende saurorent rendre homme plus sayes
  91. ny tan menenis
  92. ans
  93. clastent siffire pour comparer
  94. Mavec les
  95. oq naturelle eoixpositive
  96. onneronune velation exacte de sprincipate
  97. jumais un hedit dant semplonde san les prineipales des queles nous allons
  98. eu
  99. doure une ne lation exacte dans les livres soivans frais avant que definir je
  100. qui peuvent quet
  101. austose
  102. usvane qui regle ses actions surlarais .
  103. un tabluam
  104. descriptin viver un
  105. o les avantayes imariaables dune y sigmierotul, hie si ceux
  106. cux qdieescene
  107. pour on fbit
  108. ul’en fierotsent des effects qu’ils en duiver
  109. Ca
  110. eudre pe mis
  111. cette piere est de la meilleme trati qui au manie sapime
  112. apnt a
  113. yeux
  114. observent
  115. Rere
  116. nqui era sous jours ce
  117. e
  118. it
  119. Grece
  120. que satou que iceo estort à luy. it et devant les
  121. ut cnttalies on ne peut le soubzouner d’apoir copre cipeux notre quet ne
  122. car il conpoissoit frsint lacor des juits et a esté uterieur s celle de jesus sust il contre dit
  123. dun
  124. icu la deligion de son puys niomme parfait, te qu’il le depannt est sages inste modere
  125. spri portcan be publie, savant peligieax, mais il va excor au delat compe uous apprendes avec
  126. des propres paroles de cetranteur du 16 qui le e novit h. . eomatrie ient

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0008?run=74