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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 5r

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  1. C
  2. deudition
  3. es plusanciens mommens foit voir que qu’originairement foute la
  4. superstition serappes voit au Culle des mores, bien quela premeree con pût estre
  5. innocente et même louable puisque n’estoit que des harangues funetres qui
  6. quelques forpestoiert adres sess personelle aut ne e aux defuncts; ou bien aux
  7. ex
  8. statues dodiées ceremoniensment à leur Memorres. Mais les flaffeurs des
  9. hommes dans la personne deleur predecesseurs, affection cessive de qu’ami et
  10. s rt el l’avantige que les prestres firent de la credulite des samples a porte
  11. la chose bien plus loin. Nou senteruent les Rois et les Reines, les grands Generaux et
  12. Cgislateurs, les pations dessavans de la dprotecteurs des savans, des pruttroteurs
  13. pirent parta
  14. des benga arts et les nvent auteurs des inventions utiles
  15. paticulits qui restotent distingués pac leur
  16. ces, honneurs; mais luissi sorvent de
  17. atims vertyenses furient set consperes aa lamemoire eternelle par ceux de leur
  18. det
  19. come pour Phonneur des morts et pour ex emples vimu
  20. fair
  21. c’est ce qui fait que toules les nations, ont en leur dieux propres d titulaires, deos
  22. pays ou de leur pareat
  23. taut
  24. indigetes) et de la venoient les peligions particulieres des familles (aera Gentilitia
  25. pine dans le 2. litere deson Histoire nasturelle, dit que la plus aucienne Maniere des
  26. commes de reconnoistre manquer de la reconnoissance pour leur bienfaiteurs a este
  27. de les deifier apres seur mort, (comme Ciceroni avoit dese dit aupararant), et que peuseur
  28. appellations nours imposes aog nois attribus aux dieux et aux Etoiles sont
  29. venus des astions meritorres des commes. Ainsi la premiere idolatire n est poons venue
  30. (comme ou le croit communement:) de la beanté e de l’influense de Etoiles. May le
  31. hemin
  32. observant que les es perissent par le feu, par les vers, et la poumture, et quelefe
  33. le cuvre e le marble, sout ps sujets aà la violence oaux injures du temps
  34. ils cimposerent aux etoiles comme aux seuls monumens, eernels) lles nons des Heros
  35. ou quelque chose de memorable deleurHistoire. pour plus de preune decola Eratosthen
  36. in
  37. de ypene un fortancien philosose d’une terudition prodigeerse ans toutes les sciences
  38. ecrioit un liale des constellations (la seule piece qui nous ceste entrere deses ouvrages
  39. ou il rendraison det nons de leur noms, qui sont des allusions perpetuelles à l’ancrenre
  40. Histore mais degoises perveilense mens par la suile desemps et pour la phes part
  41. fourpese en falles. auslux qui estoient innozans ou houteur ignoroient les veritable
  42. rarsons on en avoicoli tonte veularent sestiter la pratique leu salte des Etocles par
  43. Ma
  44. enfin
  45. al equant lrevolusions perpetuelles et bien neglees la feaute meroepleu
  46. et l’utilite generale j du soleit de la lune, et panhes corps celestes. Et c’est de ce caltet
  47. quel Astilogre indicuire à en leur origine Cay les peuples les croyant des Dieux, et
  48. Torvant les si accommodant à la dochrine de leur presteres, qui seuls avoient
  49. dautres serres
  50. acces dans le tanctuaire, et qu’ils croyorent pouroir aussi aisement
  51. que les Elause evenemens que ceux des Eclipses leconsultoient sur tous les
  52. bjets de leur esperances ou deleur raintes; le les prestres de lautre costé abusorent extremement
  53. dela credunte des peuples comme ils continuent en cor à faire dans les deuxindes ailleurs
  54. Z. Mais pour eviser les digressions, il suffit de dire que l mettre en fait que
  55. tout Yiel des Payens estor peuple des colomes delaterre Ciceron l’a euaqve dans s la
  56. pleniere de ses Tusculares. totum coelum nonne humano genere completum est....
  57. tum denius quam hoc late paleat
  58. intelliges. Mais ces devolitieus he se faisoient pas seulement dan les mysteres d’Elersis
  59. Reminiscere quoniam initiabis quae tratuntur mysteris
  60. segr Roy deifie osiris et de la Reiie isis sa ferne
  61. pom ne lieu dire ces Rites des syriens à l’houveur d’Adonis et d’autres dairés, que le Noy david
  62. bien
  63. Tla moiuae
  64. (Nalm. 106. v. 28) appelle fort justement les sacrifices des morts. Ereremeras un vieux poete
  65. car les Egyptieus regres
  66. et philosocsse sicilien, eciroit l’Historie desatuone, pupiter, et d’autres Dieux de cette sorte,
  67. racontant derivant tem naissane pays actions et lieus desepulture, et comme dit plutarque
  68. mine
  69. il humanisa les Dieux aro coTa Dya en les reduisant à cequ’ils estoient
  70. cuperravant Mais nod contents de Deifier les hommes is lemattribuorent les iemes
  71. inclinations et fonctior, qu’ils avoient s laterre. Aen. 6. v. . 633.
  72. qu
  73. quae gratia currum
  74. Armorumque suit vivis, quae cura nitentes
  75. A quoque s’accorde fort bien resiode represeufunt les plus auciens scrinie
  76. pascere equos eadem sequitur declare repostos.
  77. jouissant entor deseur premier pouvoir la Eant, et le f dispt res richesses
  78. honneurs sur laterre
  79. puedos
  80. Americ.)
  81. plastost
  82. df sidnes
  83. dioux
  84. possem
  85. lis
  86. ee ne sout pas
  87. lis ditux uons
  88. comme
  89. et

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