Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 6v
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- Comment il sonhaiteroit estre trante luy nme s’il estoit sans
- amis malade ou blesse, il sera plus porsé à accorder son assistance
- à d’autres dans un pareil cas.
- 102
- et a avoir del indulgance pour bu
- nes
- Ae
- copu
- cacun est portéeflatter
- mem
- puti ese plut
- autius ilet
- aultres
- u
- ene
- re
- infallible, qui peut quider nostre bx est qu’on peut faire licitement
- tout ce qui ne fait point de mal ny à nous ny à dautres. Celmy qui sait
- qu’il incommode sa sante, ou l’l’lsage de sa raison en bevant une pinte
- lopine de viu peche contre la bonne morale en la bevan
- demieC
- eausisomp
- on ce qui regarde son devoir envens eficernement it
- en demandant des
- porinl incommede quan il en beuroit
- a
- celuyqui n est
- esur
- la peul borre sans
- une phrandes
- estn incommoderoit point a
- personne, il suffit que ce soit une trop grande, depense c’apable dice
- la famille de celuy qui la fait, ou quelue autr creancier pour
- juger, q qu’on pecheroit contre la justice, en la beuvent. Ceste
- cars toutes les actions que le loir ou pays ne rese point
- elles out conformes à la lor
- dela Mature. Ainsi aulien dedes institution de coit ciub arasses
- regle est bonger
- les quelles ne sont bonnes qu’antant
- 1
- sudier quolqu
- de conscrence on est asseure, q’ou ne manquet
- à son devoir, quand onfait à d’autresce qu’on voudroit qu’on nous fest
- es vourmes surle
- 1.
- de droit, et de lire destiures de las
- et or ne se preu mepren pas en cela lors quon ne veul pienqui
- Nous ou à d’autres.
- c’est ce que j’ay juyé necessaire de dire
- a
- tout
- preseutement touchant ’excellence et l’avantage de la lumiere de la raison. Mais ce que
- puisse ent nuire
- oppelle loy de Rature et quels sont ses preceptes particuliers, et
- E
- Pse sq
- en quoea quoue copsiste oso obligation fondament ale. sera traite ex profosso
- cela
- Cependant se procederay à la seconde
- eut Historie et les raisons
- putre be ces tomge qu caio
- Genti cispire
- dans le meliure
- du parranisure ancien &t moderne
- dui panihanne
- na s
- dibre
- auerens persans, le premier patria roques des Hebreux, et
- quantote deatres ations et sectes, n’avoient point dimages sacres
- hys sonfuese hy lieux pardiculiers ou façons e culte, qui demandassent
- dela depense. La facilité aisée deleur rempoi estoit la des propcortionnée à la simpliliee
- de Dien comne l’indifference à l’égau desieux et des temps sont les meilleure
- expressions, de son pouvoir infini et de son omnipresence. Mais commedit le
- plus sage des rois d sicel (haces. 7, 29.) Diet sfait ommes dioits, is enhonne eux
- is
- agarit
- même quantité d inventions. Et asseurement quand ou prendme fois le chemius des
- practiques arbitraires, il n’y a plus de raison quie puisse arreser car ce qui est boi
- pous toutenir pour une de ces pructiques, seit pour pistifier toutes les autres. je crois de
- Mouvoir prouuer sens difficulte que ceux qui ont en au commencement das desseins contre
- a liberte des trommes ont esté les premien oor upteurs de la raison. Car quiconz est
- dars son bo ss bon sens ne sauroit estre persoade de quitter de tonpre sa frautruse
- et quicunque vent inser deforce pour en priver doit estre avoir trompé des a
- et opprime plusi et assuretti plusieurs quusque dant acq pour acquent
- un support capables de seduare, intimider sou soubsruver eage des autres: 2 est
- asselaisemblable que les hommes apprirent alors fort arsement d’avoir les mêmes
- potions de Dieu, qu’il avoient auparavant de leur princes r. Et le poncevant ainsi
- s faveur dela
- comme eux chargeant, jploux vindicatis et prtitraire, ils facheant d’acquent
- ndi in qu’il’avolent fait leur convaceux qui preend este ses lientenans, et d
- ordres et pour sa gloire
- barbat 6s)
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 6v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0012?run=74