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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 7v

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  1. telles queles
  2. commer fugures ou Auspres, Extispices Necromantie, Necyomancie
  3. pystomansie, parpsus edmantie, dortileges et autres sur restaions et vaurtes
  4. sans nnubret qu’on continue en beaucous depays jusqo’amostre tempe. On
  5. e st peut imamned qu’ils ne manquoient pus desorcieree magidem
  6. magicent et fort diseurs de boune aventures qui en velladeceu atte avec
  7. les demons, de leur connoissance des Estoiles, cet des qualités occustes de certaines derbes
  8. mots besbartares, et prerres retendoient de faire paroistre lex dieux lvoguer l
  9. Manes des Morts, vescurcir le sole la tume, et defaire aller les planetes en
  10. arriere de se trans former en torte sorte dpgures: denvoyer des maladres e qui bon
  11. furs, detuurir
  12. leur serable procurer la haine ou l’amour, predié des evenemens f
  13. des tresors paités
  14. leur ve
  15. Erset bes grains ou la lait, ou autres biens ethargers leur petits
  16. enteve
  17. autis inventions dout le denombrement seroit ennuyeux, ne
  18. mosten personne raisonnable ne sauroit crore. quoque ou peut adiuiter leur rela-
  19. entans,
  20. tious fabuleuses ontouchent les pans, spvains, fannes et satyres, te nymphes
  21. des duers, hibites fontaines, collines
  22. tamadi
  23. quobee
  24. nde, e
  25. ehubors; les Merendes Najades, Digades
  26. tochues de ceble Pature, propres
  27. divinités propressa faire peut au semmes et aux enfans
  28. eadet et
  29. fure peur aux femnes auge entant
  30. autres mendus
  31. 8t. Retounpons maintenant aux puissences supericures car il y ce voit
  32. eulemeaa
  33. on avoit differens ordres, Dieux majtorum et minorum gertium della maison
  34. des siigneurset de celle des communes, et même des moy en medioxumos il
  35. y avoil encor des d demons inferieurs et vagabonds, qui ’ayant point dhabitation
  36. constant fixe sepomenvient dansacr, et estoi ent toujours en message ee oecupation
  37. soit pour pater les prieres des hommes aux Dieux superieurs, soit pour porter aux
  38. homnes es marques dela faveur, ou de la colore des Dieux dont ils estoient les Mraistres et les
  39. executeurs. Mais comme les payens avoient plu envoyé au ciel les meleurs de leur
  40. que ls
  41. cieux, ils les en rappelloient à leur fautasie, et les confinoient
  42. hapelle
  43. s
  44. maginoi
  45. esque auiserable idole, qui s’y trouvoit. Cer s ingmoient, que quis
  46. e
  47. er
  48. avoieht hab
  49. den
  50. commod
  51. ou ils pouvoients
  52. tembeaux ou et errans dans l’air avant qu’on leur avoit donne
  53. de leger dans les temples
  54. udre plus commodoent i
  55. ut
  56. en
  57. luca
  58. e la
  59. aa
  60. resoralian ostrient extendus plus
  61. adoto se prosermetent souvent devant les ouvrages
  62. ni
  63. il avoient en delave et delareflexim ansient du plus lost
  64. pt
  65. a
  66. deat
  67. honnores leur ftseux qui e clix à l’industrre desquele ils estoient
  68. de leur propres mains
  69. redevables detoute leur lix cellence Mais les vers, les araignées et les tirondelles
  70. plus sayesqueles hommes se moquoient de cesstatues et les gastoient non obstant lavertu
  71. deleur consecration, et les hommes estoient forces eux mêmes de proteger ce qu’ils craiqroit
  72. et adaeryent. Cependant les plus ignorans et les plus devits orendoient souvent visite,
  73. et rempissoient les parois et les voutes des temples d’offrandes riches presens qu’ils q sussen
  74. ea
  75. doicul tout à l’entour ils consulloient ces oracles en toute sorte d evehemens douteux
  76. se lioienl eur mêmes par des veeux lorsquis se touverent en quelque dangei donnoient
  77. croyamee leur propres songes comme dhoinement inspires, et rerdoitut e tont seus leur
  78. religion aussi incommode et peinible aux autresqu’à euxmêmes. ils n’y celois
  79. fore chasser folastre
  80. rapts et
  81. vranoer
  82. ame
  83. isoiea
  84. soue
  85. point de passion ou Jeu dexgrande
  86. dulteres ur dissensions rebellor, querelles et blessures deur variences ieces,
  87. a
  88. s empr sonnes
  89. suanent
  90. aga
  91. qu’ils n attriguessent aux dieuxles
  92. et violences leux plagates matheurs de toute sorte,
  93. et chasses quelque fois de le sitadelle celeste pour cheuher une niserable etraite
  94. sur la terre: Apres ecla il n’y a plus merveille qu’il y ey a. de Poujours sieux et
  95. differentes couleur, et
  96. de coutjours jeunes, peres et fils, des boiteux de avengles de
  97. divers appetits quelques pas ayant des pieds armes, (e qui est la notion oulgains de
  98. nos diables) d’autres tgarnis d’ailes derimés d’épees lances et rasquforhes et
  99. fleches; et tires dats leur chariots par des lions, Tigres, lam beaux marins, perron
  100. .ien nestoit plus commun que de voir les dieux habitans de quelques eudroits
  101. paons et p colormbes.
  102. ey ils avoient le droit d’epercer chacun son restier louils excelloient. Apollo avoit
  103. une espece de bureau d’adresse à delphé On il coutoit la bonneforfune
  104. lebre
  105. d’apoti quane à pergame venus tenoit une maison
  106. plasiru pophos, Valcain avoit se forges à femnes, ut lesautres trafiquoient ou ils
  107. i
  108. Esculape avoit diesse uneboutuu
  109. pouvoient. er ill faisoient comme les hommes, qui ne pouvant pas bceu reussir dans
  110. uus
  111. etons
  112. un endroit dans un autre qui leur paroist plus commoie

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 7v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0014?run=74