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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 8v

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  1. qui
  2. les
  3. songes significatits)
  4. pretendues propheties miracles ioracles, augures, out eritiques enchautemer
  5. etufort et autres jeux de passe passe de cette Espece. Minutius Felix, Tertullien
  6. et autres apolagistes primitifs du Christiansme, copierent delury leur meilleur
  7. arijamens coutre les payons et souvent dons mot à sot. Et Ainob ayl avous
  8. qua qu’il detruit les dieux avec beaucoup de forre de sincerrté et de pieté
  9. jusqu’à dire que si gulisoit les hivres de cultins, les Chrestiens N’auroient point
  10. besoin de se douuerta perge d’abaquer les parens il nous racoute que
  11. prucette rarson lusieurs parens dechioitlees ouvrages et en defendoient
  12. la lecture, et solicitoicat meue le senrat, deles fairrebruler et abelir sans
  13. coniderer pour seferoir que la suppression de tel liures ou la efMrohibition
  14. de leurlecture, n’est, n’est pas une un moyen de soutenr les Dieux mais
  15. une marque de la crainte qu’on a de sa verité. Et pour cela c’est àst
  16. à Euhemerus Oenomans. (ceron aucian, et autres auteurs semblates qu’on est
  17. redevable de ce qu’ily a de boy dans les ongrayes des premiers chrestiens, au
  18. lieu que ce qu’il ya de peu de valeur est de leur propre invention, ou emprunté
  19. des juifs. je pourrois nommer leaucoup daabres personnes remarquables par leur
  20. valeu; pieté et justice, qui estoieat plus eloignes de l’idolatrie, que ceux
  21. qui les sen accusent, et nemeritent pas d’avantaye destre appellés payons
  22. que ceux qui abi n habitant de la Mecce, qui n’adjonteroit poit defoy Mons
  23. ne suvaroit quela raisont
  24. meriterat d’estre appelle pphometan. Ceux qui sout d un autre sentiment
  25. à l’Alcoran meriteroit destre appelle payen et
  26. fou connoistre, quisil e savent pas même la signification des moss ionn
  27. le ntendent poil lo phstraction entre a loy de la natule, et les institutions posidives
  28. 1I. d pour le faire cuit, la religion des payens en faut que contraire
  29. ou adjoutee à lo adea natare lamiere de la staison, est telle, qu’elle ne
  30. prmoit pas avoir peancous d’iutlueueethfaoen de la vertu et dela moralites
  31. oufre les
  32. sans cette vie, ny douner quelque esserance certaine ou seuretéraison
  33. Frayeurs dela mort. Iest vigys qu’il y ln avoit beaucoup parmy les payens qui
  34. ne pouvant pas prendre leur religion pour aussi ridicale qu’elle paroissoit vou loint
  35. que cette multitude infinie de cieux noestoit autrechoses de des nous divers d’un
  36. nemerttre somme pouroit estre le soleit, ou quelque autre Dieu dont ils avoient
  37. Idigna desi
  38. autres ses tournoient tous sen allegorie
  39. fioieet que Ces cholli naturele ou la dioinite moustre sa puissance et sa
  40. ee opimonq
  41. bouté. Aiusi jupiter et juno punifioient l’ait et les oues septane et Thetis
  42. la mer et les flots, Ceres et Bacchus la terre di ses produaivas. Merture et Minerve
  43. les talens del’esprit et dela doctrine, du commerce et des arts; depidon
  44. et enus nos incliratins amoureuses sicus Pellone les guerres et dissensions
  45. pluton es proserpine les mines les r tresfis de caches et tout ce que la feire
  46. couvre. Et ainsi, ils expliquoient reste des Dieux. Mais commelles alterries
  47. ont nassi variables que nostre imagiuatione la pene deuxauteurs sacordoent
  48. dons leur opinions la dessus. Mais quand on supposeron quela verité estoit conforme
  49. à ces explications, la re ligion n’en istoit point meilleure et mecitoit tous jours
  50. les speculations
  51. ns
  52. qu’elles oyent
  53. destre abolie: pusqu’il n’importet cueres qu
  54. des savans, quand le vulgare ne s’y accorde print, quiles pelenoit pour des d’euxrees
  55. qu’ilgeraignvipi, et qu’il adoroit pour nehien dere de l’ambatras de leur rites
  56. et des fraudes et e l’a domination des prestres. Le même se peut direavec
  57. rantant de verite au sujet saints anges, et images des paxistes; car non obstant
  58. es
  59. Ceurdistinctions dur culte intit inferieur et relatif, lecomman regales
  60. e le peuple n’est compose que de francs idolatres dont l’idolatrre
  61. même asser grossiere, et abadonne estrangement aux manvaise actian
  62. ou leus
  63. resseat
  64. tant à cause des exprations qu’on e auoide dein fur
  65. mordeaux perhets qu’a cause de l’intercession qu’e espere des saints à qui
  66. ses, teur deoitons particulrees. Est quant à la multitide de legi olscirations et
  67. les impostures et s typannies celeur prestaes llergé semble a qu’ansprix de
  68. queprest la leur toutes les superstitions du monde pricsensemble, ne feroienl qu’une relignor
  69. 12. les par
  70. asset tuerable et assez aisee au pix delalem
  71. ifficulee
  72. ustos
  73. tanstis
  74. mellu
  75. cepre

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0016?run=74