Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 9r
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- (2. les payens d’apreseat qui habitent la plus grande partie El Afrique, et les
- vastes pars del Asce et pressque toutel Amerique, et même quelques pet coins de
- Phurope s’aponent b’aucoup avec les anciens dans leur opinions. Ce qui est la raisa que
- pais cependant Et ils s’accordent autre eux aussi peu que les aucians. ils ont aussi leur r
- m’a fait omettre l de choses qui rapportent à ce p pour eviter la repetition
- doctrine de ycsus hust, et si qvelquum est imbu et penetie diferentes osmogemes et ation ou varrations surla rreation du monde, et leur Ele ogemes
- An Genealogres des Dieux, dont il Beuuent quelques nus pour eyaux destres
- es aptres jour soumi que quelques uns tiennent egaus pour egaux, et le
- autres pour sousmis les uns auxautres. Quelques uns croyent que tois les Dieux ont bous
- utres les preuvent tous pour mauvais, et quel ves sout pour les deux
- souverains principes du bien et du mals, tels qu’oromazes et
- quelques
- Arimanes des anciensinaldeensDeue le diaible de siai et arertiens. y
- bien
- er a même qui nainticun at ainite divine, quelques ans avec Ministreses
- d’autres sans Ministres inferieurs. Comme il y en a meme qui souticunenr l’unite
- et l’immensite de l’anibers et que toutes les chose sacrivent par uy decret irresrille
- ifferens sarta provedence
- du destn. les eur sentimens ne out pas moins
- set surtadurée du cuonde et sur es lEstat futur si lame immortelle est
- mise a près la mort dans quelque lieu assigne et certann ou si elle passe
- un corps dans un autre, opinion qui a le plus prevam. is dicensfient leur
- sacrifices par des ceremonies sans nombre, des nations honnorent aminal
- dont l’autre fait are offrande a son Dieu, et des postures q et
- restes que les uns tieunent pour religieux sout rejttes par les autces
- comme profanes; Car comme dit juvenal satyr. 15.
- C
- inde furtr vulgi, quod numina vicinorum
- odit quisue locus dum solos credit habendos
- ils fout le service divin les uns sur les montaignes collines et dans l’air
- mgnlaiqueon
- Esse deos quos ipse colit.
- et à l’air les autres dans lestemples e grottes ou caves. ils ont
- de differens degres de prestres et prestresset decolleges pour leur Education
- et des massons religieuses pour leur subsstance. des livres sacres, Tcaditions
- augures
- imagas mracles propheties, Revelations oracles &t sor celeries iogenses
- sortileges, et toutes sortes de divinations. Comme, ils ont leur assemblées ou il
- esinde)) mangeo e boiveot, chartent et dancent devant leur Dieux; il en ont d’autres plus
- dans des sarsons plus melancoliques ou non seulement ils se mortifient estrangement
- par des lausterités des jeuves, abstinences de femmes, habhabillemens uncommodes
- prostures incommodes, longs pererinages et autres exsuices peinibles, manis
- mêmes ils ormlent, battent coupent decurent leur corps dela maniere la
- ou deleur
- et
- plus oruelle, simaginant vainement d’houvorer par la leur
- plaire par des choses d qui leur donneut un mol ree
- e
- en
- d.
- L
- nefont
- biien a perscegne npte
- aleur prestres, qu’il faut même payer
- pa pour les peines qu’il imposent
- es corservelonte
- dartaa
- Optre (Estre supreme, qui forme, consieul d
- lespousoir
- esuen
- esse Celuy de
- deeetje denvoyant
- choles plusceurs nonnorent une deiré nnfereare qu
- les lurieux aux relations des voy egeurs, dont la verife la boute et la multitude
- touses tes autres. Je ne donneray que deux Exemles
- le nombre nous douent des grend avautares sar les autrens; le premper de ces Dieux
- adoptés est le F0e de judiens ou Xacado nouvoré dans las aire, dont lu
- Merr. Maja fet (moye) belle pucelle, songennl quin Elefaut blanc
- extroit estoit entre dans con corpspar labouche, concris et enfauta un fils
- qui sortit de son fes doit plus de 1000 aus avant jesus Christ svevant la narra
- tigni des Clinors n undiatement apres amaissance coer fant fit sept pas,
- elega line main, et abbaissaat, t prononea dhistinctement cesparoles.
- je sus le seul qui merite d’estre hounore dans le pel et su la cerre. A l’age
- de 19 ans ilse rotinaodans un deserise l eerdia sons ynosostes jusqu
- conten
- à ce qu’il fat de 30 ans alors se lebant de bon matiu mejourzon
- ptant atentivem eut laplanete devenus, il fit rempli in confinent d’une
- parfaite connoissance eu premier principe de toutes choses Estant ainsi
- 2
- e
- divinement ruspire, et
- lesroses
- sieus
- qei
- dicbocis
- diens
- dali
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 9r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0017?run=74