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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 9v

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  1. se mit à instrnice legenrehumain, fut pris pour in dieu, eut 8000 disciples
  2. dont 10 furent Thoisit pour Ccrire Histoire et les miracles du maist e. le commun
  3. peuple est veritabrment persondes de ceque les Bousefout semblant un moins
  4. decroire qu’il est le sauveur des hommes, quil fui né pour redreser leur erreurs
  5. et expierlemr pechés et qu’en vertu de cela, et par louservation relipeuse desa
  6. loy, serout sauves cy apres, et vioront plus reurensement dans l’autre Monde
  7. Maples plulosophes e autres savans et grands horpanes sont tout d’une autre
  8. opinion, comme tous elax qui ont lu quelus chose delac hine pepent reconnoistr
  9. aisement, et qu’on peut apprendre suntent dans un lime intitule: Confucius
  10. log il y a quelques années à paris
  11. le philosephe dinois, pubere it my a ex
  12. 4, L J’imprunteray un autre Ex empledes siamois, qui appellaent
  13. le Dieo supteuce pra mais ude
  14. sercedorent un dier inferrieur
  15. sullmcar ils aavoient trois redelaton
  16. sve
  17. moins parfaits avant sommonozodem de la vaissance du quel is nous donrent
  18. en plus
  19. le soivant papport: c’estoit suivant La Chronologie s amoise enviton 4od ans avant
  20. stre eur jese uistus qu’une icuve pebe
  21. rebixa
  22. ogus lipfectation
  23. dans nn
  24. parrivée
  25. d’un qualtiame desislateur, que les homnes affendoient alors dafsel Elle y vivoit
  26. des deserts de sinn pun yn mener une vie plus austere u
  27. avec lelaucoup douserité sans aueune conversation n ortelle, lorsqu’in jour
  28. le soleit dardant sun elle ses glorieux rayors dans l’acte même de la devotron-
  29. esse concut utatu lem sertnt, sans perdrese virginite. Estant houteuse de
  30. cette aventure, bien que qu’asseurée en couscience desavertu, elle seretira plus
  31. quant dans les bois ou proche deu grand la cente siau et saurboi a
  32. elle fut
  33. deliurée sans peine d’un garcon extouordinar rement beau. e Mais alayant point de
  34. aot pour le ourrir, et ne scouvant souffiir dele voiscerir elle le mit sur une grande
  35. fleur, qui croissoit dans le ae la quelle s’ourant debient une maniere d
  36. carindcen, pour l’en faut la mere fut entevee au ciel. s un pieux soli
  37. faire, qui avoit obsers sans estre ou, avot observé toutés ces merveilles, put ten
  38. l’enfaut, ’eleoqu dans son hermitage, dont le brait de ces choses estant repandu, plu-
  39. dqueley des Rois estoit ne quils cherthaiente
  40. Allecherent de mettre à mort. Mans Dieux bon homme se retrra avec l’enfait dans un
  41. desert d Camboja, dont sommonodom retruma dans le sian à l’age de 12
  42. sicurs furent allarmes d es
  43. ans ou il fit une cofinite de cmitacles, gagna la Victoire sur le dioble, et apres
  44. sa religion, monta au ciel. Ces rlati particularités et autres
  45. houvens, acrirs de Tachard, L’aloubere et de Gervaie qui
  46. dans son tistoire naburelle il politique du siam, assure, que le gy, les grands
  47. amidute puoius etat
  48. semolables da
  49. ce croyent point que
  50. commonokodom, cyantetune fors homme mortes ait jam ais
  51. hommes de la lour, et les autres personnes de jugement
  52. pu devenirem Dieu immortel, et qui le considerent seulement commeune
  53. personne deminente vertu, qui a lasse d’excellentes regles et des grands exp
  54. ’une quune vie; a trituant, sa partie maraculeus et fabulense de son Histoir
  55. an zele des simples et à l’artificedes calasains Mais ceux qui ont une plus
  56. guuse opiniou de luy que les prestres plulosoptes et moins grande queles prestre
  57. 15 Lesanciens payens aussi attribuorent des origines fabulenses
  58. tes semblent iset arnos soliniens e’Eurores
  59. et particuliarement testre res de vierges a plasieur personnes dont ls vertus et
  60. a
  61. actions leur paroissoient rar passer la force de la nature humaine, et leur faisoier cavire
  62. qu’il g avoir quelque nipere de divinité, quil ne proyoient point pouvoir
  63. venis
  64. pune generation ordinare.) Ou n’auqu’a se souveur dese ce qu’on racoutoit de
  65. Tamblxis, de Joroastre de Romulus et (pour ne point nommer d’autres delabelle
  66. quelques nus oat cru esle nussi vierge a pres la naissance de platoi
  67. son fis, quiaes la propre coissance. Cjestoit une des superstitions universelles, parce
  68. sue
  69. perictionem
  70. que les causes qui les ont produites sont generates anatio
  71. même patare les vuste tucture dont les auteur
  72. d
  73. mis in oubli dans lestemps barbars comme
  74. nas
  75. b
  76. in
  77. e
  78. e
  79. des Geans es
  80. Val este
  81. e
  82. l
  83. gomme parexeme s
  84. intitaeres et per uset curopde
  85. et esouuruy ) des vereux Romainehio exemule out esté pris parle penplee
  86. ily a quelques centaines années pour de souvrages Gigantesques, et sont encor cries
  87. tels parle commuus peuple. A quoyue nous pouvions adjouter d’autres occasion
  88. qui ycont out contribue commeles de souvertes des essemen des Elephans des baleires
  89. et autres grands anmanx, firés de la terre en plusieurs eudaoits congme aussi
  90. randes actions Des
  91. feros, Tyrans et grands voleurs. que les hommmes
  92. du

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