Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 3r

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1. sezen müßen, damit er durch misbrauch seiner freyheit
2. nicht zu weit ausweiche, und sich in die tieffe des
3. Verderbens stürze.
4. 2) wohnet in einem solchen Menschen Vollkommene Tugend
5. maßen ein großer unterscheid unter wahren tugenden,
6. und denen so nur einen schein der tugend haben ja au
7. selbst
8. bey den wahren tugenden selbst, unter denen die von
9. Verstand, und unter denen die von gewißen einbildungen o
10. der fehlem entspringen, und mit unwißenheit ver¬
11. menget seyn. Dann erstlich pflegt man offt die Laste
12. der
13. so nicht viel im gebrauch, und die bekandten lästern können
14. entgegengesezt werden, tugenden zu nennen,
15. ja offt vor höher als wahre tugenden zu halten,
16. so solchen schein nicht haben. Also dieweil
17. mehr gefunden werden, die die gefahr furchtsamer
18. weise fliehen, als die sich unbedachtsam in selbige
19. stürzen, so wird dem laster der furchtsamkeit
20. die vermeßenheit als eine tugend entgegengesezt,
21. und offt mehr als wahre herzhafftigkeit gepreiset;
22. also kommen offt die verschwänder zu einem großem
23. Nahmen als die freygäbigen, und die abergläubische
24. Scheinheiligkeit hat einen großem ruff als die
25. wahre Gottseeligkeit. Weiter können auch wahre
26. doch unvollkommene Tugenden von irrthum
27. entspringen; so komt offt von einfalt ein guthes
28. gemüth von der furcht frömmigkeit, von der
29. verzweifelung herzhafftigkeit, und diese tugenden
30. sind unterschiedener Natur, wie auch ihre benennungen
31. fen, dieweil er auch ohne alle gesez der Verstär habe dieße und lauter tugender so vo
32. n
33. wahrer erkäntnüß des guthen hehr
34. wie sie alle einer Natur, also sind sie auch alle
35. unter diesen einzigen Nahmen der Weißheit enthalten.
36. Denn wer nach dieser Regel sein thun richtet, der
37. hat nicht nur diese oder jene tugend, sondern alle
38. zugleich, auch also mit einander vereiniget, daß keine
39. über die andere hervorscheine, dahero obgleich
40. c
41. selbige weit vortreflicher, iedoch weil sie dem
42. gemeinen hauffen nicht bekand, pflegt
43. man sie mit so großen Lobe nicht herauszustreichen. 3
44. ) begleitet ihn in allen seinen Verrichtungen große
45. Vergnügung und heraus entspringende belustigung
46. des gemüthes. Denn ein solcher Mensch über das

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