Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 4r
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- eignen tugend sich vertrauende, theils wißende, daß
- man sich zu dem wesen alles vollkommenen
- guthen nichts böses zu versehen habe.
- Ein solcher Mensch weis sich und andere
- also zu schäzen recht zu schäzen. Denn weil ver¬
- gnügung eine gewiße aestim von sich selbst mit
- sich bringet. Solche alle aestimation aber eine
- Vergleichung erfodert, solche vergleichung aber sowohl
- mit sich selbst, wercken. Ich wolte dinge
- en, (in dem er den unterschieden zwischen
- dem was er ehemahlen, vor erlangter erkändnüß
- gewesen, und dem was er aniezo ist empfindet)
- als auch mit andern die ihm in gewißen klingen vorgehen
- oder weichen, geschehen kan. So ist solches zu menschen täglich auß
- et
- b
- daß ein Mensch so unsre Lebens-Regel
- wohl gefaßet vermeinet, er sey nicht viel weniger
- als andere so durch den in der weit eingefuhrten
- hohen stand, reichtums oder ander Gaben wegen
- ihm vorgezogen werden. Dieweil in seiner
- macht, nicht weniger glückseelig zu seyn, als sie;
- und andere dinge fast nichts in Vergleichung
- eines guthen gemüths zu achten
- . 2) Erkennet er hie wiederumb auch leicht, daß er
- keine ursach habe sich über andere zu erheben
- noch selbige zu verachten; Denn solte er etwa z
- u größerer perfection gelanget seyn, so stehet
- ihm hinwiederumb vor die Schwachheit unser
- Natur und die irrthümer so durch geschwind
- s
- Übereilung (in dem nicht wohl möglich allezeit
- gnugsam auff sich acht zu haben) entweder schon
- mögen geschehen seyn, oder noch geschehen kön
- nicht geringer seyn. Üte und vielleicht eben so groß
- seyn können, als die von andern gethan werden. Weiter ist auch gewiß
- das andere sich ihres Verstandes ja so wohl als er selbst bedienen können,
- und ob er gleich offt siehet andere solche fehler begehen, die ihre Schwachheit
- gnugsam an tag geben, so ist er doch geneigter sie zu entschuldigen als
- zu tadeln; auch mehr bereit zu glauben daß der fehler aus
- mangel erkändtnüß als guthen willens hehr rühre. Dahehro so
- er gleich die laster haßet, leget er doch keinen haß auff die
- so damit beflecket.
- 3) Achtet er mich allein dieses so nach dieser Haupt-Regel
- gethan wahrhafftig rühm- und lobes- auch was d
- Mannover mensch vor niemand
- hohen ansehns sich scheuet,
- oder nie der schlägt noch
- vorstandes
- vor sich verachtet,
- weniger drittens
- durch andern urtheil
- sich betrüben läßet.
- Maßen gemeis
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0007?run=617