Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 5r

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1. Weißheit ist nichts anders als die Wißenschafft
2. der glückseeligkeit
3. Die Glückseeligkeit ist der Stand
4. einer beständigen Freüde.
5. Werk glückseelig ist, empfindet zwar seine
6. freude nicht alle augenblicke, denn er ruhet biß
7. weilen voor nachdencken, wendet auch gemeiniglich
8. eine gedancken auf anständige geschäffte; es ist aber
9. gnug, daß er in stand ist die freüde zu empfinden,
10. so offt er daran dencken will, und daß in zwischen
11. darauß eine freüdigkeit in seinem thun und wesen
12. entstehet
13. die gegenwärtige Freude macht nicht glücklich,
14. nenn kein bestand dabey; und ist viel mehr der
15. enige unglückseelig, der umb kurzer freüde willen
16. angelegen in lange traurigkeit verfället,
17. Die freude ist eine Lust so die Seele
18. an ihr selbst empfindet,
19. Wir können an vielen dingen Lust haben, die
20. wir angenehm finden, so wohl mit denen aüserlichen
21. Sinnen, als nur dem verständigen
22. in dergestalt, an sich seiner in
23. an guthen auch allem und geschmack, an zahrter fühlung
24. Mit den verstand an zusammenstsimmung der
25. schiedenen dinge sind mit einem worth an allen
26. denn das ein voll
27. Die Lust ist die empfindung einer vollkommenheit, oder vortrefligkeit
28. es sey an uns, oder an etwas anders, denn
29. an sich selbst ist die vollkommenheit
30. auch fremder dinge uns angenehm, als verstand,
31. Kupferkeit solches zweifels eines andern Menschen, wie
32. denn das bild solcher frembden vollkommenheit in uns ein
33. gedruckt, mache daß auch etwas davor in nicht selbst gegelanget. Oder kunstwerckes
34. und erwecket wird; wie dann kein 3 weifel, daß wer viel
35. mit treflichen leüten, und Sachen umbgehet, auch davon
36. vortreflicher werde.
37. ein
38. Und obschohn bisweilen fremde vollkommenheiten
39. und mißfallen, als der verstand oder die tapferkeit eines
40. feindes, die schohnheit eines mit bühlers und anders nehmlich, so geschiehet er doch
41. ein des undes Landes, dadurch eine Natur gelegenheit einmacht und wird als dann die sovielheit
42. und begreiffen, daß
43. rchnung erschmelten werden möchte, und also es seine beschrieße
44. fenheit, uns weiter keiner schaden noch nazen bringt,
45. nun selbst der teühe, sondern auch davon auch ihre
46. ohne folgegangen, und empfunden word, so bey zwehr
47. aßt er clagenden an
48. Man mercket nicht allezeit, worinn die vollkommenheit
49. gegangen; angenehmen dinge beyde mühe; unterdeßen wird sie doch
50. von unserm gemüth, ob schohn nicht von Unserm verstand,
51. empfunden. Man sagt ins gemein es ist, ich weiß nicht
52. etwas darinn
53. Compatia. Solche die du dienen mensachen gethan, finden den grundischen Mutter nichts zu halten, daß
54. was, so mir an der Sach gefället, das nennet man
55. nommen, worinn der grund trückliche Päfte. Die music gibt
56. deßen ein schöhmes beyspiel, alles was klinget, thut
57. nen unsichtbare schläge, wenn solche nur nicht verwirret
58. ondern ordentlich gehen, und mit gewiß in wechsel
59. ommen treffen, sind sie angenehm; wie man ehe auch sonst
60. auch wohl eines thieres
61. ja gar eines leblosen
62. geschöpfes, gemahldes
63. uns verdunckelt, oder beschähmet tugend, die
64. uns verdunckelt, oder beschäh
65. das zittert oder bebet mercklich,
66. gehet hin und her, wie man an den
67. seithen siehet,

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