Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 6r

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1. folglich daran lust empfindet, so verursachet solches eine
2. weide wie aus allen diesen
3. eine puncta partis gemacht, vornehmen auch anstaltigkeiten, denn ein vor
4. en; da es kan in uns eine unzeitige
5. und unmäßige Freude seyn, wenn
6. unsre Läß, und krafft sich erzeiget,
7. eine arme de rai
8. bey solchen würckungen, dadurch
9. folglich andere höhere Kräffte
10. und würckungen gezwächet werde
11. als wenn sich eine Eva nach so sehr an einem
12. Conradiß-Apfel ergezeter und eine gröste freude
13. vorietzo dapob eine fande; der apfel
14. so aber bald darvon zu gifft und Halle würde, dadurch
15. e umb ihre gesundheit und auch umb ihren
16. verstand käme, so wäre sie ja unglücklich
17. Derowegen ist nöthig, daß man
18. so zwar freüde, aber in solchen dingen
19. ache, dadurch wir zu beständiger freüde
20. gelangen. Und weil iede freude nichts
21. anders ist, als die Vergnügung, ob die Seele
22. an ihr selbst hat. (§. müßen wir solche freüdens-
23. chtet suchen, dadurch die Seele nicht gemachet wer-
24. hlimmert und geschwächet, sondern auch anbeßert, und
25. heinet
26. st
27. denn er derowegen bey unterfangen,
28. heils, daß diesen Ländereyen auff denen Sändereyen auf den S
29. sondern eine große Wißenschafft, was wahre
30. beständige freude bringe. Und wird dazu erfordert,
31. daß man unsere und anderer dinge Natur a
32. in gewißen HauptPuncten verstehe.
33. Es komt aber solche Wißenschafft hauptsächlich
34. in auff den nachricht von dem Läller
35. vollkommensten wesen so man Gott nennet, das ist
36. auff die wahre Religion, wor
37. dem ansehen, daher durch das Liecht
38. der Amt der Natur und
39. chymicum auch leicht durch Christum
40. selbst eben leiden werden
41. Denn Wenn alles regiret wird,
42. von einem höchstvoll kommenen, und wie allein soll, weisen,
43. und allmächtigen wesen, so ist kein Zweifel daß die beständ
44. wehre freude von ihm zu gewarten, und
45. Daß gewiße wege seyn, dazu zu gelangen, so in der
46. höchsten Vernunfft gegründet,
47. ehen. Daraus folget, daß die wahre
48. Religion bereits durch das liecht der Natur dem Menschen
49. Goffenbahret ehe noch das Mosaische gesez gegeben worden
50. Weilen aber die Menschen der Vernunfft sich selten
51. gnugsam gebrauchen, hat sie auch s
52. Hat Gott nicht nur durch weise Leüte, sondern auch
53. rnehmlich durch Mosen, und am herrlichsten durch
54. Christum die höchsten wahrheiten und Regeln der glückl
55. erligkeit verrichtet, und dadurch verfüllung seines V. U. Hans die
56. Es haben zwar weis weise leüte, und erleuchter Menschen
57. Gottesfurcht und Tugend treflich getrieben, aber alles was Commu
58. gesaget, und nach ein mehrers steck
59. die davon viele mit vergehet, ist ein sey vollkommenheit in ihr bestehet und ferahrliche
60. und kan nicht betriegen noch eine unnüzige frauigkeit
61. erkantniß hehr rühret, und nun
62. einem liecht begleitet, daraus im will
63. eine Neigung zum guthen, das ist die tugend
64. Wenn aber die Lust und freude so bewand
65. daß sie zwar die Sinnen, doch aber
66. nicht den verstand vergnüget, so kan sie
67. eben so leicht zur glückse
68. ligkeit als zur glückseeligkeit helffen.
69. und gleich wie eine wohl schmecken
70. weise ungesundt seyn kan. Und
71. muß also die Wohllust der Sinnen be
72. nach den Regeln der Vernunfft, wie ein
73. Speise, oder Arzney oder
74. stärckung gebrauchet werden, aber die Lust
75. so die Seele an sich selbst nachdem
76. Verstand empfindet, so eine solche gegen
77. rärtige freüde, die uns auch vors künfftig
78. also eigentlich darinn der sch
79. darauß dann belget, daß nicht
80. mehr zur glückseeligkeit dienen, als die erleuchung
81. des Verständes in clägers und Übung des
82. zu würcken.
83. und daß solche erleuchtung sonder
84. in
85. auch folglich in vollkommen
86. Was das für dinge seyn, deren er
87. kändtnüß einen solchen glücklichen fortgang
88. verursachet, erfordert eine eigne ausführ
89. in zwischen kan man sagen, daß niemand
90. eichter zu seiner glückseeligkeit gelangen können
91. herzogt und leichter zu einem
92. hohen staffel der glückseeligkeit steigen
93. könne, als hohe Personen, und doch niemand
94. in der that, wie Christus selbst gesaget,
95. schwehrlicher dazu gelangen, als sie deßen,
96. annet.
97. haben, so werden sie gewohnet ihre freude
98. ihm in der wohllust zu suchen, so vmb
99. d
100. roin leib hehrrühret, und wenn sie sich hoch
101. sich eine Vergnügung bey sich selbst
102. wohl lust des Leibes durch Kranckheiten und
103. glücksfälle abgehet, die höhret der selbst betr
104. sich unglücklich 1) Weilung von Beclagten von
105. eiligkeit, ersehen, und ferner auch dennoch dennoch bey ihre Zusendungen,
106. anfangs etwas beschwehrlich diesen
107. haben seyn, maßen theils die freyheit des gemeithe verlohren
108. ein
109. ist, sondern auch auß ein corpore

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