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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 8v

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  1. Die Musick gibt, deßen ein schöhnes Beyspiel alles was
  2. hat seine beobung, oder als hin und her gehende bewegung in s
  3. klinget das diß eing
  4. wie man
  5. hat mercklich gehen hin und sehr wie man
  6. und also das klinget, das thun
  7. an seithen siehet, auch sonst anständig und ansehn habe, daß dann auch durch einzuch begriff seyn seyn solche nun nicht
  8. verwirret, sondern ordentlich gehen, uns mit gewißen wechsel
  9. zusammen treffen, sind sie angenehm; wie man auch sonst einen
  10. gewissen wechsel der langen und kurtzen silben und zusammen treffen und
  11. innen bey den Persen beobachtet, welche gleichsam eine stille Musul
  12. in sich halten, und wenn sie richtig, auch ohne gesang angenehm fallen.
  13. die schlage auff der trenmmel der tract und laden 3 im Dantzen und
  14. sonst dergleichen bewegungen nach Korn und beständigung nach seinem theilung, qu
  15. ligkeit von der ordnung und eine gründung mäßige er schohn unsichtbare
  16. Ordnung findet sich durch in dem nach Kupst verursachten schlägen
  17. oder bewegungen oder zitterinden oder bekanden schreiben, Pfeiffen, oder
  18. daselbst, so dadurch
  19. dann auch ferner
  20. klecken ich der Linschl. in gleichmäßige regung gebracht, die Cinfels
  21. vermittelst des gehörs
  22. et
  23. seinen unterstimmen den wie der Schall machet, nach welchem sich
  24. auch unsre Lebens Geister regen. Daher die Musick so bequem ist
  25. die gemüther zu bewegen, obschohn ins gemein solcher Hauptzweck
  26. nicht gnugsam beobachtet noch gesuchet wird. (§.
  27. Und ist nicht zu zweifeln, daß auch im fühlen, schmecken und
  28. oder auch beqvemligkeit
  29. ordnung und Hollkommenheit bestehe, so die Natur darein geleget,
  30. Uns und die thiere zu dem so (nöthig) zu reitzen: und daß also aller
  31. angenehmen dinge rechter gebrauch und würcklich zu statten
  32. und
  33. komme. Ob schohn durch mich bißbraucht, wie nicht gemünigkeit anderwerts
  34. bepen, zum öfftern
  35. ein weit größerer schade darauß entstehen kan
  36. Wolkommenheit nenne ich alle erhöhung des wesens.
  37. denn wie die kranckheit gleichsahm eine iedrigung ist
  38. und ein abfall von der gesundheit, also ist die Vollkommenheit etwas
  39. so über die Gesundheit steiget. Die Gesundheit aber selbst bestehet im
  40. den
  41. Gleich wie nun die kranckheit hehr komt von verletztem
  42. wirckung wie solches die Artzneyverständige wohl bemercket.
  43. in den
  44. Also erzeiget sich hingegen die Vollkommenheit unter der krafft zu
  45. und freyer gewißen Krafft
  46. bestehet, und ie größer die krafft, ie höher ist das wesen
  47. Ferner bey aller krafft, ie größer sie ist, ie mehr findet
  48. viel, auß einem und in einem
  49. sich dabey rei
  50. vorbildet
  51. sich regiret, und in sich dispraestiret. Nun die einigkeit
  52. in der viel

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0016?run=617