Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 9r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
The machine reads it as
- nichts anders als
- zu
- zu diesem
- in der Vielheit ist, daß die über einstimmung, und weil eines geschickten andern
- als ja jenem
- näher stimmet, so fließet daraus die Ordnung, von welcher
- t
- und die Schönheit erwecket liebe.
- alle schohnheit hehr komt, so wir alle wür
- Daraus siehet man nun wie Glückseeligkeit, Lust
- und Holl kommenheit, wesen, krafft freyheit überein sein münge
- ordnung uns schohnheit an ein ander verbunden: welches von wenigen
- recht angesehen wird.
- Wenn nun die Seele in ihr selbst eine große zusammenk
- fühlet,
- stinerung, ordnung, Freyheit, krafft, oder Vollkommenheit a
- und folglich daran Lust empfindet so verursachet solches eine Freude
- wie auß allen diesen und obigen erclärungen abzunehmen
- Solche freude ist beständig uns kan, nicht betriegen
- erkentniß
- noch eine künfftige traurigkeit verursachen wenn sie von Metr
- hehr rühret und mit einen Licht begleitet, daraus im willen eine
- ie fugend. (
- Neigung zum guthen, daß ist die gedanckte rechte rechte rechte
- Wenn aber die lust und freude so bewandt daß
- sie zwar die Seren, doch aber nicht den Verstand vergnüget
- so kan sie eben so leicht zur unglückseeligkeit als zur glückser
- ligkeit helffen, gleich wir eine wohl schmeckende speise ungesund seyn
- kan.
- Und muß also die wollust der Sinnen nach den Regeln
- der vernunfft wir eine speise, artzney oder stärckung gebrauchet
- werden. Aber die Lust so die Seele an sich selbst nach denkosten
- empfindet, ist eine solche gegenwärtige Freude, die Uns auch vors
- künfftige bey Freude erhalten kan,
- Darauß dem folget, daß nichts mehr zur glückseelich
- eit diene alß die erleuchtung des Verstandes, und übung des
- willens allezeit nach dem Verstande zu
- würcken. Und daß solche erleuchtung sonderlich in erkentniß
- drey zusuchen, die Unsern verstand immer weiter zu einem höhern
- liecht bringen können) weilen darauß ein immer wehrender
- fortgang in Weißheit uns Tugend, auch folglich in Vollkommen
- und freude entspringet.
- der Nuzen auch nach diesem Leben bey der Seele bleibet
- h
- Was daß für dinge seyn, deren erkändtniß
- einen solchen Glücklichen fortgang verursachet, erfordert
- eine eigne ausführung im zwischen kan man sagen, daß niemand
- Leichter zu einer hohen staffel der glückseeligkeit steigen könne,
- also hohe Persohnen, und doch niemands in der that, wie Christus
- selbst gesaget, schwehrlicher dazu gelangen alß eben
- deßen Ursach
- ist, daß sie viel guthes thun können, derselben ihre gedancken
- darauff richten.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 9r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0017?run=617