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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 9v

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  1. Denn weilen sie stets gelegenheit zu sinleicher ergätzungen haben,
  2. so werden sie gewöhnet ihre freude meist in der wollust zu suchen,
  3. so vom Leib hehrühret; und wenn sie sich hochschwingen, so suchen
  4. wahre
  5. doch nicht im
  6. sie mehr lob uns Ehre bey andern als eine Vergnügung bey sich
  7. selbsten; daher wenn die wohllust des Leibes durch kranckheiten
  8. und der Rühe, durch unglücksälle abgehet, da höhret der
  9. obst betrug auff, und sie finden sich unglücklich
  10. ie haben von jugens auf den trieb einserlicher dinge gefolget
  11. wegen der Lust so sie dabey gefunden, zumahl weil es anfangs
  12. etwas beschwehrlich, diesem Stram zu wiederstehen; haben also
  13. großen theils die freyheit des Gemühtes verlohren,
  14. Daher es ein großes; wenn eine hohe Person sich selbst auch in
  15. Kranckheit unglück und Verachtung vergnüget; und zwar wenn Sie
  16. sich zufrieden, kan kan, nicht nur auß nothweil man siehet daß es so seyn
  17. muß, welcher trost nichts anders ist, als wenn man einen schlaf truns
  18. ein umet, umb die schmertzen nicht zu empfinden; sondern durch
  19. erweckung in sich selbst einer
  20. iplomissimiren großen freude, so diese schmertzen und
  21. unglücksfälle überwieget
  22. ein Mensch
  23. nenn das gemüthige Ehefreüde, die das feü in seit alle zeit gehet machen kann.
  24. enn das gemüthsg. Geschafften besuchet in empfindenz einer licht auf selbst und an seinem
  25. guth haben. Anerole müssen müssen mich meine Universiis, die eine Universitätliche gewesenheit
  26. g uns ein
  27. also daß wir den Hauptquell, laufft nur
  28. end zu
  29. t,
  30. mittelst
  31. ich begriffenden rechten natur der
  32. fahren, hat wird sie unmaßende umblieber gehoben werden und gleichsam zum klein, den Stein
  33. köndten; zumahl wir
  34. erat die irdischen dinge unter Unsern finden sehen.
  35. ndlich daraus gar erlernen, daß wir Ursach habe
  36. und auch das noch geschehen soll,
  37. doch daß wir gleichwohl
  38. ja
  39. so bereits geschehen.
  40. ndem Hochsen zu frenen, suchen was noch nicht geschehen
  41. daß wir der vollkommenheit der Fru
  42. der gemeine verstehenden lust nach waß unser erkentniß, guther neigung in
  43. an jen ausstehenden fast nach muß unsere ein seniß unser erkentniß, guther Neigung und
  44. enn nun eine hohe Persohn dieses excludenz
  45. vorgesezten beytrags genießen
  46. mitten allein überfluß und Ehren (dennoch ihre gröste Vergnügung
  47. findet in den würckungen ihres vorstandes und ihrer Tugend, die
  48. halte ich doppelt für hoch, vor sich, wegen dießer ihrer glückseeligkeit
  49. ter macht finden, der andere aber, weil gantz gewiß daß
  50. diese Persohn (kan und wird auch vielen andern liecht und 3
  51. und die so der gr
  52. meil sann
  53. eine
  54. 20
  55. auch sie selbst
  56. stfrahlung nicht
  57. nung Menschlicher kläffte, und beförderung ihres gemeinen
  58. ein ertffen und neüesicht geben können.
  59. Er scheinet also die Große Glückseelichkeit höher und dabey erleuchteter
  60. Persohnen darauß daß sie zu ihrer glückseeligkeit, so viel thun können, alß wenn
  61. a in
  62. sondern erlegenheit, sondern sondern sondern sich
  63. e
  64. der nun viel befällige wohl thun, in kurtzerley a
  65. sey denn statt findet.
  66. der den
  67. be
  68. so lang lebten als sie
  69. iario 1000 mahl ein wohes selbst als von diesen an
  70. 100 thände mit ihnen würcken
  71. darbey wenig jahren selbst gehöhren kan zu ihren Böchsten Rühm und Vergnügen aber sonst viel hundert
  72. äuch liecht und guthe
  73. Jahre nicht vollbringen köndten
  74. Zusdigkeit
  75. . Die Länigsin hoheheit der Flatur ist so groß und deren betrachtung hat eine solche Post
  76. raus entstehen haben so herlichen Nutzen bereits in diesem Leben
  77. das wer sie geelbstet, als ander er Götzlich leibung dagegen anstes. thut man noch dazu
  78. daß die Seele nicht vergehet, Ja daß
  79. muß, so siehet man
  80. der Vollkommenheit in ihr bestehen uns frucht bringe
  81. chafftigkeit bey diese wahre Glückseelichkeit
  82. und tugent allein gelegen vermögen, daß das werckliches erst in dergleichen anstatt zu na
  83. seyn würde; so aus weißheit und tugend entstehet, ganz überprünglich und unermahlig
  84. ey, ob als daß man sich davon einbilden möchte
  85. err sämtlichen Nachricht die
  86. t
  87. das

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