Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 42v

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1. Was sonst die zeitlichen Güther betrifft,
2. so ist gewiß, daß wenn zwey guthe dinge
3. an grad der güthe ein ander gleich, eines aber
4. an zeit und orth weiter ausgestrecket als
5. das andere; als dann solches auch höher zu
6. e
7. schäzen wenn aber eines dauerhaffter,
8. das andere anstellet, anstatt das Bra
9. reflicher, da kan wohl der fall bekommen
10. daß das kürzere dem längern fürzuziehen,
11. Eine stunde darinn man etwas herrliches
12. insgerichtet, ist beßer als viel stunden, man
13. Vergebens zu bracht, also daß auch ein kürzeres
14. leben voll tapferer thaten höher, als ein
15. hundert, daß angefehlet angeldigkeiget angezogen, daß
16. Menschen zu Parien, Und scheinet in schärung der Zeit,
17. halten
18. müße man nicht sowohl auff das continuir
19. als auf das utile tempus sehen, wie die Juristen zu
20. reden pflegen. So sage auch der Poet wohl:
21. Mon est vivere sed valere vita
22. lich d
23. e
24. kan man derowegen nicht schlechter dinge
25. daß ein kurzes guthe mit einem lang weniger
26. übel für böß zu halten. Denn es köndte dieses
27. kurze guthe so groß seyn, und das langwierige
28. übel so klein, daß dennoch das guthe
29. überwege. Demnach eigentlich
30. davon zureden, muß man auff Mathematisch damit
31. verfahren, und sagen, die gantze größe der guthe
32. vertheke et daran bonituris in abtabilen;
33. eyn. Wie also die entstehe daraus,
34. man die guthe in daure führe (excell. ductu
35. bonitatis in durationem) wie bey den Meß-
36. Künstlern die Feld größen (Arco) aus
37. der führung der breiten in die länge Cap
38. Dacta latitudinem in longitudinem.) Welches
39. auch patt hätt, wenn gleich die breite unterr
40. schiedtlich, also daß sie bald steigt, bald fallet
41. darauß aber folgt, daß ein ewiges obschohn
42. kleines übel einen zeitlichen guth, so fast es
43. auch immer seyn möchte vorzuziehen. Wiewohl
44. in der that die ewige übel auch
45. ann auch selbst zu iederzei
46. groß seyn werden. In übrigen
47. incincturen ist gewiß daß alle starcke sinnliche
48. empfindungen schädlich seyn, und mit einer
49. allzustancken flamm einer lange zu
50. vergleichen, die das oel zu früh verzehret,
51. und obschohn solches eigentlich den Cörper
52. angehet, so hat man doch deßen auch zu den
53. Verrichtungen des gemüths von nöthen

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