Leibnitz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 8, fol. 2v
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- ne nous paroisse point encor, tands que
- nous n’en pourons envisager qu’une partre, comme nous voyons que
- es on
- comme les filigmens das fels
- de so
- e
- rompus et consideres apart ner donnent pompein
- à connoistre leu figure reguliere du corps entier.
- nes
- derocle
- Nous ne sommes donc pas pour nous
- mêmes, mais pour le bien de la societé, comme les parties sont pour le tout
- et nous ne de nous devons considerer que
- comme des instrumens de Dieu, mais des
- instrumens vivans et libres, capables d’y concourr
- nos vices sont
- scivant nostre choix. Si nous y manquons
- neci nous sommes comme des monstres et comme des maladies,
- dans la nature;, et sans donte nonsun
- recennvas a chastiment nostre schastiment servira
- à redrsser nous en receuurons la chastitacur a fin que
- Vordre des choses sor andes subes Ius
- par la nous voyque les principes
- de la Generosité d de lla v pete
- de la justice sonante
- Car la generosité nous approché
- et que afforblissent et que les monstres
- sont plus impaifaits et moins ao
- Quandit est malregl
- ene même chose; aulien que l’interest et amour propre
- prosa malgré qui nous fait procure
- de oce
- genre l’auleur de nostre geure, c’est a dire de
- d diu autant que nous en sommnes cae pothes
- l’imiter
- coomme j’ay dit au commencement. Ceta Nons devons dons agir,
- fait en agissant conformement à ses intentionns la nature de de la tachete
- es
- Meme le biens
- sa nature qui de diguoero ps siane
- s
- cutoules lis ereatures, eu peiten
- qui trovus autant qu’elle nous paroist, qui nous
- ila
- il depend de nous
- parsus la charité et la
- loustice ne consistent qu’en cela. Nous devons avoir egard
- a nostre t crange non personnage à la ex celleme et
- eruise de nostrenatur
- i nous fait viet, puisque nous nature do a l’ex cellene
- et rany qui let dignité i consiste dans la
- prtu perfection de l’esprit; ou dans la vertr plus haute vertu
- enfin à ce que lee entr soutraittet nous denous écouter nons dccommoder à ps
- le publice souhaitte de nous, et que nous souhaitlerions
- nous mêmes si nous nous mettions à le place des autres
- (car il esa se d l’interest
- les principes de la larhete L
- et amour propres o
- car c’est comme la vye voix de dieu
- et la marque de de la vocation. Mas
- Mais si nous meprisons ces grandes raisons
- du bien general pour le quel nous sommes faits,
- en cherchant nos avantages particuliers
- au hazard de la misere publique nous ne
- ne
- sçaurionx estre genereux quelque profession
- que nous fassions de ne smiore dans les actions
- que la gloire
- et même nous x ne
- spaurions estre heureux quelques succés
- que puisent avoir nos entre prises, parceque
- les loix universelles de la natm
- univers sont inviolables, et il n’
- faut tenir pour asseure, qu’il n’y a
- point de erme, qui ne receura son
- Eastiment, à proportion des maux qu’il a faits
- ou qu’on doit juger qu’il pouvoit faire.
- quatque machine artificielle
- ou naturelle dejointe
- qui preferer nostre avan tage
- lerke notre avantage
- da lapsipisere publ
- outles principes
- olrat
- de nostr pratrin
- atau
- vnheu
- invir
- omineam no
- ve nostre pro
- eceux
- geul pursant
- ne cherchant pas nos aisep
- ny pote nos inter ests
- dans ces quid
- a
- lsont contraires
- a la felicité
- pt commune, et
- à ce que en fin
- nous devoins songer
- à ce que le public
Cite
Leibnitz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 8, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068597:0004?run=74