Leibnitz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 8, fol. 3v
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- ere contraire le genereux scait, qla plypart des hommes
- foutes animaux rais onnables qu’on les nomme ne laissent par
- d’estre enfonces dans un furieux abyme d’erreurs et de tenebres
- Il voit que lec passions et les prejuges determinent leurs
- jugements et souvent dans les personnes le polgéclairees
- même les sentiments du soir ne s’accordent t avec ceux
- du matin.
- et supposé qu’il y eue p tout de gens qeussent l’esporit ase
- net et libre p’en cestre enetat de rendre justice au merite
- chaq’une trox embarasse de
- se propres affaires y en pouvoir pretendre qu’on se don
- nele loirir d’examiner du fond les actions ol’un autre,
- ailleurs comme il e necessaire dis cerner jurq) ou les
- Lunireres d’un homme s’etendent d’en avoir yle moins
- autant luy même il croit que ce seroit une chore inutle de choirir
- un aut re estimateur de son merite y sa propre consciente.
- rens
- Car a quoy bon de Thercher l’lapptobation de ceux qne
- meritent seas la sienne et ne seroit ce pas une folie de
- l’abandonmer son contentement à la discretion d’une foulle
- d’esprits ignorants ou foibles et qui nesçavent prers jamais
- ce qu’ili font eux mêmes
- le n’est pas qu’il méprisé ou qu’il neglige la jugements de psonnes
- raisonnables tout au contraire il en fait la baie et le fondement de
- ca cerduite. Mais apres qu’il s’est forme sur les maximes depson
- nes d’esprit et sur l’exemple de gens de bien et qu’il se trouve len
- estat d’y sappleer p sa propre rais on c’est alors qu’il traitte
- d’indifferent tout de q le reste peut pensen de luy, et qu’il commen
- de craire q le prixde la vertu ge d’estre content de soy même
- ne doit par estre distribué p de mains ne canent pas ce qu’est
- C’est ce y fait qu’un homme veritablement genereux sera tousjours bien
- faitant, brave reconnoissant et fidelle, qu’and même il n’auroit jamais
- de temoinas de ses actions et qu’il ny ent ny chattiment nyrecon
- pente au monde. Car il luy saffit d’en estre temoigni luy meme et le
- plaisir qu’il a desuivre la raison en toute chore luy vaut d’avantage
- toutes les richesses de Peru.
- Il est bien faitcent parce qu’il n’y a rien q marq plu la grandeur sile Roy il fait ce je du caraitere d’un Roy quoy qu’il estime
- d’une ame ny par ou lon puisse mieux imiter la nature de Dieu, q
Cite
Leibnitz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 8, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068597:0006?run=74