Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. du des interessement
  2. L’on ingeicy que tout le desinteressement est taux: ont re on remarque aussi
  3. que ceuxqui sedisent
  4. Lon juse qu’il est faux: les pretendus desinteressés
  5. l’ayentou descharges par untiers; ’ils pretendent ouvertement
  6. employent des stratagemes pour se procurer des
  7. les gratifications, c’est par cequ’il leur seroit honteux de ne point
  8. obte nir ceque d’autres obtieunent qu’il y iroit de lhonneur
  9. pas
  10. ce qu’on a accordé leur pareils. Cette dessenvelle esteon reconnoit que la
  11. sils n’obtenoent; s’ils ne recevoient un
  12. n’obteno
  13. smon L voye du desinteressement est belle, singuliere, plansible et que
  14. intrest que de venoncer à la nature humaine. confond icys le bien utile avec le bien en general
  15. lon l’enoie de rencontrer des gens qui y soyent nous aide
  16. à croire qu’il y en a: auteur remarque qu’il n’y en ait
  17. gueres, parce qu’il est aussi impossible de renoncer à nostre
  18. ’avue, qu’il est impossible de renoncer à la veue de notrebien
  19. mais je trois qu’il y a des gens que le bieu agreable fait oublier utile le bien utile.
  20. sans partet des cunes gens voluptueux; un homme sage qui a
  21. qui a de quos abondamment de quou subsister commodement
  22. et a honnestement, ne fait un grand sacrifice, s’il
  23. renonce à l’ambition et à l’avarice qui ne fout pas
  24. les plus grands agremens de la vie Ainsi il n’est pas
  25. si difficile de rencontrer des gens qui ayent, quelque
  26. desinteressement
  27. de l’Amour de la verité.
  28. L’on objecte, que ce n’est ord pas ordinairement
  29. laven
  30. pour en faire usage, qu’on laimemais pour contenter
  31. la curosité. L’auteur prend encor icy le contrepied
  32. de ses raisonnemens d dinatres. Je m’etonne qu’il n’a point
  33. pire
  34. dit plustost, que l’amour de la verité ne vaut pas grand chose puisqu’on
  35. pas ce qu’on ’aime que par la veue interessée d’en profiter. maintenant il blame l ravale l’amous
  36. la verité
  37. il blae trouvera tousjours de quoy blamer cequ’on fait,
  38. quelque parti qu’on prenne. Je trouve qu’aimer la verité
  39. roit
  40. par curiosité, c’est l’aimer par elle meme, c’est a dire
  41. par le plaisir qu’on trouve dans les belles connoissances
  42. quand mêmes elles ne seroient pas profitables; et
  43. cette curiosité me paroist belle et bonne. Cependant il nez il est bon de
  44. il est joindre de chercher l’utile à l’agreable
  45. omne fulit punctum qui miscuit utile dulci.
  46. il n’y a gueres de belles vertes qui ne soyent utiles
  47. quand ce ne seroit pour elerer nôtre Esprit à
  48. Dieu source de la verité
  49. .Des vertus qu’on peut rangersons
  50. la Force
  51. Lauteur y range le pouvoir sur soy même
  52. la moderation, la modestie des homnes, la modestre
  53. des temmes, la patience dans les maladies,
  54. le mepris de la mort, la constance, la fermeté,
  55. la generosité, la magnaminie des philosophes,
  56. la vaillance.
  57. Du pouvoir sur soy merme
  58. Oneent l’auteur dit avec esprit qu’il
  59. n’y a point de precepteur si propre à corriger l’homme
  60. que son orgneil. Mais pourquoy attribuer à l’orgueil ce qu’on
  61. peut attribuer, au soin louable de notre dignité ce soin nous peut contribuer à nous
  62. eloigner de l’emportement, et nous attacher à la raison.
  63. hre voy donc pas pour quoy l’on dise, que lempire
  64. que les Heros out sur eux mêmes n’est qu’une fausse sagesse
  65. s’ils ne laissent pas de se ressentir des mouvemens de la de la force les passions qu’ils donent
  66. pat ne tmaites et rest po ls ne scurvicat clangerta naturelumarme.
  67. en disant q
  68. moder negliger quelques fois
  69. a son ordinaire comme.
  70. fait presque par tou
  71. allcurs)
  72. de la verité par une raison toute
  73. contraire; et il
  74. et de nostre perfactum

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0009?run=74