Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5v

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1. sils en pouvoient venir a bout, l’auteur diroit
2. pentestre qu’ils ne seroient plus louables, puis qu’ils n’auroient
3. plus vien a combattre
4. de la Moderation
5. On entendicy d la vertu de cecu qui se moderent
6. dans la prosperites. On les accuser de se composer
7. apterieurement, quoyque’sentent interieurement toute leur joye.
8. je trouve qu’ils ont raison de la sentir et de ne la queres
9. facre paroistre l’un est natu de la nature, l’autre
10. de la bienseance. Cependant Vauteur fait icy j
11. me bonne observation, comme il en fait en peaucous
12. autres endroits: il remarque que les grands ne sont
13. jamais plus accordés disposés a accorder les graces que lors qu’il
14. ont obtenu quelque grand succes. Mais en sont ils blamables ?
15. de la Modestie des hommes.
16. de l’orgueil: t’est on veu parler de ceux qui ne parlent
17. ny poli ny agreable
18. t.
19. On veut encor queaentem
20. on e pretend même que st une vauterie fine, et que
21. gueres d’eux mêmes cela sitence
22. les filences bien placés sont comme les pauses dans la musique,
23. qui luy donnent du relief. Je ne voyo vois point comment
24. on puisse contenter des Critiques aussi severes de Postre auteur
25. auteur. Si l’homme qui a fait parloit publioit il feroit passer
26. pour un fat, pour un impoli, pour un faufaron celuy qui parleroit
27. qui partort souvent de ses prouesses: mais lors qu’on neu patle point
28. on et il fait passer pour un orgneilleux caché celuy qui n’en
29. parle queres. Le me La raison doit pourquoy ne reconnoist
30. il pas plus tost, que c’est un homme sage qui evité ce qui
31. est choquant et mal seant? Cependant il y a des raisons ou dl est occasions ou il est
32. bon et même necessaire de se faire rendre justice
33. De la Modestie des Femmes.
34. L’auteur l’attribue ordinairement au à la froideur
35. de leur temperament. Je ne say si cette pretendue froideur
36. est bien établie. L’education, qui leur donne de l’horreur,
37. pour les paroles et pour les actions deshonneres est peutetre, uros
38. meilleure rarson. Mais C’est une souange et non pas un blame, qu’on posse pour
39. Elles sont louables aussi de
40. ce qu’elles ont soin deleur reputation et quand ces inclina
41. avoir esté bien elevé.
42. poutes ces impressions sont tellement passées en habitude,
43. que l’immodestre leur paroit une chose laide; on peut dire,
44. que leur modestie est une veritable vertu.
45. du desir et de l’esperance de
46. de la Patience dans viennes
47. viore, et de la reflexion qu’on fait que les maux 5
48. angrissent par les inquiebudes et les chagrins. A mon avis
49. fait
50. voila des bons motifs
51. du mepris de la mort
52. On remarque qu’un Heros que la gloire vecit mepriser
53. la mort dans une bataille, est abbatu quelques fors troublé et
54. abbatu par une maladre qui fait craindre pour savre
55. je trouve qu’il est raisonnable de proferer une mort or allegne aussi, que
56. utile à la patrie à une mort de langueur. d’ailleur
57. la necessité, la reputation conbribue la contue contribuent
58. faire prendre patience aux malades. Tant mieux:
59. La conclusion est que le mepris de mort est faux dans les
60. et pousquoy ne pas estimer
61. hommes du monde. Mais pourquoy mepriser sen bien aussi
62. esti mable que la vie? On peut estre patent dans le mal
63. sans mepriser le bien. Ou ne méprisera pas la mort, u
64. content 3ot on tachera de conserver lavie
65. mars on sera content de ce que la providence en a ordonne
66. = lors même qu’ils ont
67. fait quelque belle
68. action. parce que
69. = et quelques fors
70. l’esperance d’echapper
71. de l’auteur

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0010?run=74