Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 20

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1. fort de son humeur. Un tel travail vaut mieux que le repos, Plut à
2. à Dieu que la passion qu’on blame icy, fut plus commune. Il n’ya guer
3. deplus agreable ny de plus utile. Les personnes dont elle s’est emparce,
4. travaillent pour les plus solides biens du genre human. Ils cherchent à
5. augmenter son empire sur la nature. Leur succes ont este asses considera-
6. bles pour nous faire sontaiter que le nombre de ces personnes fut plus grand
7. Il n’y a rien aussi de plus propre à nourrir la veritable preté et a faire
8. connoistre et odmirer les perfections divines.
9. De la Vaillance.
10. On pretend que la vaillance a deux motifs principaux, le desir de la
11. gloire qui paroist; et le desir. de se reposer un jour avec honneur et com-
12. ne
13. modite, qui se cache. Il mê me semble pas, qu’on ait besoin de le cacher.
14. L’une et l’autre veue est belle et bonne. Lemralation n’est pus manvaise
15. a guerre mais doit avoir pour but, la paix et le repos, et les sages
16. non plus: le prapprouve pas l’inclination de quelques uns de ne respirer
17. que le carnage.
18. qe Un homme rarsonnable en visagera tous jours la guerre
19. comme un mal necessavre.
20. LA TEMPERANCE
21. Les vertus, qui ont du rapport à lo temperance.
22. On y rapporte le mepris des richesses, la modestie de la depense, la dou-
23. leur de la mort des proches et des amis
24. Du mepris des richesses.
25. On a raison de des approver la conduite des Philosophes Cyniques, et
26. de faire voir l’utilité du bien.
27. De la Modestie dans la depense.
28. On remarque fort bien, que les Ministres et les Favoris font sagement
29. deviter le faste.
30. De la douleur de la mort des ptroches et des amis.
31. auteur dit qu’on ne pleure pas te mort de son ami, mais la
32. perte qu’on a faite. Cette remarque est un peu trop subtile. il faut
33. vien qur
34. d’autres endroits: Il remarque que les grands ne sont jamais plus disposes à
35. accorder des graces, que lors qu’ils ont obtenu quelque grand sucies. Mais en sont
36. ils blamables 2
37. De la Modestre des hommes.
38. On veut encor, que la Modestie prenne sa naissance de l’orgueil. On l’entend
39. de ceux, qui ne parlent gueres d’eux mêmes, lors même qu’ils ont fait quelque belle
40. e
41. parce que
42. action, Cocela n’est ny poli ny actreable. On pretend même icy, que ce silence
43. et que
44. qan
45. est une vanterie fine, Les silencer bien places sont comme les pauses dans la musique
46. qui luy donnetit du relief. Le ne vois point, comment on puisse contenter des criti
47. ques aussi severes le nostre auteur. Il feroit passer pour un fat, pour un impoli
48. pour un fanfaron celuy, qui parteroit souvent de ses prottesses: et icy il fait passer
49. pour un orgneilleux caché celuy, qui n’en parle gueres. Pourquoy ne reconnoist
50. il pas plus tost, que c’est un homme sage, qui evite ce qui est choquant et mal
51. seant? Cependant il y a des occasions, ou il est bon et même necessaire de se faire
52. rendre justice.
53. De la Modestie des Femmes.
54. L’auteur lattribue ordinairement à la froideur de leur temperament. Le ne
55. lay, si celle pretendue froideur est bien établie. L’education, qui leur donne de
56. l’horreur pour les paroles et pour les actions destonnètes, est peut é̂tre une meille
57. raison. Mais c’est une louange et non pas una blame, lors qu’on passe pour
58. avoir esté bien elevé. Les femmes sont louables aussi, de ce qu’elles ont soin
59. de leur reputation, et quand toutes ces impressions sont tellement passées en
60. habitude, que l’immodestie leur paroit une chose laide, on peut dire, que
61. leur modestie est une veritable vertu.
62. De la Patrence dans les maladies.
63. vienne
64. L’on veut que cette patience vient du desir et de l’esperance de vivre
65. et de la reflexion qu’on fait, que les maut s’aigrissent par les inquietudes
66. et les hagrins. et mon avis voi là des bons motifs.

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 20. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0034?run=74