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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 2v

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  1. quelques foit (dif il ) lons même qu’on a preveu le
  2. danger de s’emporter, et pris des precautions pour s’en
  3. gander. Mais c’est qu’’on oublie les belles resolutions qu’on
  4. a prises. Il y a pourtant des gens qui ne les oublient pas,
  5. et qui savent merveilleusement s’acommoder aux hommes
  6. et aux lens. La patience de Socrale (dit on) étoit une
  7. ambition delictate. Il vouloit faire persuaden, qu’il avoit
  8. attemt la penfection de la raison. Mais n’étoit ce pas
  9. deja une grande force d’esprit de l’arsuietlir à cette
  10. belle ambition, que je souhaiterois à tous les hommes. Se
  11. dis d’avantage, quand on aura appris à faire des
  12. actions louables par ambition, on les fera par apres
  13. par melination. Car on s’y plagra en esselt, et on
  14. trouvera que la ventu est une belle Mose. On dit, que
  15. les souverains souffriront l’insolence d’un étourdi pour
  16. n’avoir pas la honte de s’emponter. Je dis que sc’est
  17. un bon motif; ils trouvent que l’emportement est une
  18. chose laide pour eux et pour les autres. Mais ils voudnont
  19. montrer, lajoute- T- on) qu’ils n’ont pas moins de
  20. pouvoir sur eux mêmes que sur les peuples de trouve
  21. encor, que c’est sagement fait, et qu’ils le montrent
  22. effectivement par ces demarches.
  23. De la Temperance
  24. Lauteur dit, qu’on surmonte les passions par
  25. d’autres passions. Mais pour quoy ne le feroit on pas
  26. pourquoy negligeroit on de si grands aides? Il ajoute
  27. qu’on donte la gourmandise, qu’on fuit les heux de,
  28. debauche par l’amour de la vre et de la santé. (et
  29. exemple n’est pas des mieux choisis pour marquer le
  30. combat d’une passion contre l’autre L’amour de la vie
  31. et de la santé est de la plus pure raison. I faut bien
  32. qu’on fuge quelques plaisins par la consideration d’un
  33. plus grand mal. I’ajoule qu’on est souvent regle a
  34. ofin d’amasser du bien, et des vivre par apres avec
  35. commodité. Mais y at il rien de blamable en cela
  36. c’est un excellent motif d’etre reglé, à fin de pouvoir
  37. toujouns mone

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0042?run=74