Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 3r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. 3.
2. toujouns vivre avec ondre et regle. On a toutd’ap-
3. peller cela avarice. (eux qui sont temperans par com
4. plexion, en sont louables aussi. C’est tun bon naturel;
5. pouveu que cette conplexion n’aille dans un ex ces contraire
6. De la Trudence.
7. On dit, qu’elle ne merite pas nos eloges, parce
8. que la droiture y manque. Mais pourquoy veul on
9. qu’elle y manque toujours: C’est (ajoute T.on) qu’on
10. n’arme pas la probité, mais l’honneur qu’elle nous fait
11. Je reponds, qu’’on peut gimen l’un et l’autre, et que cela
12. arrive bien souvent. Je dis même, que l’amour de l’hon
13. neur a coutume d’exciter, de nourrir, d’augmenter l’a
14. mour de la probité: et en contevant, combien le vice
15. est trouve laid par les autres, on se dupose soy même
16. à le trouver laid. Etut à Dieu, qu’on ne se trouvat pas
17. si souvent avec les gens qui le trouvent beau, et qui le
18. traitent de galanterie. Je n’entre point dans la digres
19. sion contre les anciens Thilosophes, qui se trouve ucy;
20. de peur de trop de repetition: car je veux etre count.
21. Je remarque seulement qu’on blâme ui les Thilosophes
22. de ne s’etre point appercus, que l’anour propre
23. C
24. s’est rendu maitre du coeur de l’homme, et n’y soufsre
25. aucune action vertueuse, qui ne lui soit utile. C’est donner
26. un nom odieux a une bonne chose. L’amour de soy-meme est
27. une parsion tres bonne et tres pure, que l’auteur de la
28. nature nous a donnée. Luand le dereglement s’y
29. mêll, il en vient ce qu’on appelle l’amour propre. On
30. ne sauroit rien vouloir que parce qu’il paroit, qu’il
31. contribue à notre bien; soit en facilitant quelque plai
32. sir, soit on s’opposant à quelque douleur tout plaisir
33. est un sentiment de quelque penfection. Mais il y a quelque
34. petites pensections qui attirent des imperfections mcon
35. parablement plusgrandes. Les plaisins les plus seuns sont
36. ceux de l’esptrit, qu’il trouve dans l’ondre, et par
37. consequent dans la vertu. Lamour d’autruy qui n’est
38. point mencenaire, est le pauchant de trouver du plaisir

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0043?run=74