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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5v

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  1. infere, que les hommes qui aiment la sincerite, aiment
  2. la vertu. L’auteur en infere, qu’on n’est sincere que
  3. par interest. Mais cette vertu n’etant pas moms agreable
  4. qu’urile, pourquoy ces deux motifs ne pourrorent ils
  5. pas y concourir:
  6. De la vertu ofsicreuse.
  7. On parle rcy des personnes qui possedent les
  8. bonnes graces des grands, et qui les emsloyent à rendre
  9. service aux gens. Cette nclination est belle, et il
  10. n’est pas defendu à ceux qui l’ont de s’appercevoir
  11. de lutilite, qu’ils en retirent, qui est de diminuer
  12. l’envie, qu’on leur poute, et de s’allirer des bons bf-
  13. a
  14. fices reciproques.Notre auteur ne leur attribue
  15. que les motifs d interest, mais il ajoute qu’ils esperent
  16. vainement ces effets de leur ossiciosité. En quoy il
  17. prend le contrepred de ses raisonnemens ordinaires,
  18. ou il rabaissoit la vertu par les veues du profit, qui
  19. en revient. Cestendant je crois qu’il auroit pû convenir
  20. que les personnes officieuses le plus souvent n’ont point
  21. sujet de s’en repentir. Pourquoy degouter les gens
  22. de cette belle occupation en leur refusant l’inclination
  23. à brenfaire, et en leur contestant l’utilité, qui si y
  24. trouve:
  25. De la bonté
  26. L’homme est si bon, dit on, qu’il envie aux autres
  27. leur bonnes qualités. Mais ce n’est pas toujouns par
  28. envie, qu’on est fache d’etre sunprasse; quand on est
  29. raisonnable, ce n’est pas le bien d’autruy, mais notre
  30. peu de bien ou de metrite, qui fait notre deplaisir
  31. (et effet est naturec, et quand il nous excite à l’emulation
  32. il est couable. Il est permis dans une course de faire
  33. des efforts pour vaincre les autres; mais non pas de les
  34. supplanter. Il est vray qu’on est tenté à nuire à
  35. un concourant, quand on peut avancer considerablement
  36. par ce moyen, et j’ai desa reconnu, que les ventus
  37. ordinatres ne sont gueres à l’epreuve des grandes len-
  38. tations. Mais il ne s’ensuit point, que la bonté est
  39. une vertu chimerique, comme l’on dit icy. L’on allegue

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0048?run=74