Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 11r
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- De la Complaisance.
- Ille n’est point mauvaise pour etre utile, pourveu
- qu’elle soit sans bassesse et sans crime.
- De l’Atsabilité.
- On entend icy la vertu qui porte les grands Leignem
- Seigneurs à etre hunains et honnétes sans deroger à
- leur grandeur. On veut qu’ils ne la pratiquent
- que par faste, pour avoir une grande cour. MMais
- pourquoy des meilleuns moties n’y entrerorent ils
- pas . Ces manieres gagnent les coeurs, et font
- qu’on jouit mieux de la conversation des honnetes gens
- I me semble aussi, que c’est une arret trop dur,
- qu’on prononce sur la fn du chapitre, en disant
- que l’affabilité des gens de qualité, qui n’ont aucun
- merite, est une bassesse. Luandils n’auroient aucun
- autre merite, c’en est un de s’attirer la conversation
- des gens de merite par leur assabilite.
- De la Liberalite.
- On avoue que la Liberalite des grands seiq
- neuns seroit fort effimable, si elle étoit l’effect d’une
- ame belle et genereuse. Mais on pretend; qu’ils sont
- bien differens de ce qu’on les croit; qu’ils font des
- profusions à la veuie du monde, mais qu’ils plaignent
- la plus petite depense chezeux; qu’ils ne payent
- pont leuns detres; qu’ils refusent le nec essaire à
- leurs proches; qu’ils retiennent les appontemens
- de leurs domestiques; qu’ils ne recompensent point
- un vieux serviteur, pendant qu’is font des regals
- aux étrangens. On la raison de blamen cette conduite
- maison n’auroit point raison de l’attribuer a
- tous. Iy en a qui sont bons menagens pour pouvoir
- etre magnisiques en tems et lieu, et qui repandent
- leuns bi enfaits avec ordre et avec choix. Lons que cela
- vient d’une inclination bienfaisante naturelle ou ac
- quise, rien ne nous enpeche d’y reconnoitre la vertu de la liber
- ralite.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 11r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0059?run=74