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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11, fol. 3r

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  1. Consceur
  2. Je vous renvoy vostre projet de l’Educatior d’un
  3. ji prince, en vous remerciant del honneur
  4. que vous maves fait thonneuo de me communiquer
  5. luyque vous un aves fait d’en demander mon avis
  6. L’Honneur que
  7. est trop grand pour moy. Cependant je puis dire sans vous
  8. flatter, qu’ilq a quantite ne que vous y aves mis
  9. des choses des pertiee quantité de pensées ex cellentes,
  10. et qui sont tout à fait de mon goust. Il y en a quelques peuunes
  11. qui pourroien qui sont problematiques un peu problematiques
  12. pentestve
  13. mais cela ne touche point le fonas d de la chose
  14. e grand but de l’Education d’un strime est, de le
  15. rendre homme de bien, nomme de jugement, et homme galant homme
  16. j’appelle homme de bien, celuy qui a les grands sentimens de pieté, de
  17. justice, et de charité. l’Homme de jugement, raisonne juste, et sçait
  18. la nature et le prix des choses et le veritable prix des choses. Et le galant
  19. homme se peut rendre agreable x dans la conversation
  20. Le supplus est de rendre un prince connoisseur et eloquent
  21. je concois trois degrés de perfection dans l’Education d’un
  22. faire qu’un prince ait
  23. prine qu’on peut envisager dans l’education d’un Prince
  24. dont le premier est de necessité, le second est d’rg pour l’usage
  25. Il est neceffaire
  26. le troisième est ponr l’ornemente dogré
  27. Il est necessaine qu’un Prince soit lomme de bien, homme
  28. due
  29. vam
  30. sgevi
  31. de jugement, et honneste homme, Homme de bien a les
  32. grands sentimens de pieté de de justice, et de clarité. L’homme
  33. de jugement saisonne justé sur toute sorte de matieres, sans se laisser
  34. eblouir par les apparences. Et l’honneste homme garde
  35. dans la conversation cezse honnesteté necessaire pour n’estre
  36. cest sçait garder la bienseance et evites tout ce qui hoy
  37. choque dans les autres da est choquant, et sans cette qualite le prime
  38. il ne sera queres propre à paroistre dans les compagntes
  39. en compagnieohef paretseicr
  40. lart militaire, e favvue que ces d un n il es ce sont
  41. a v
  42. L it est tres util
  43. cet le second degri
  44. proprement les deux mestiers, qu’un prince deuuroit sçavoir
  45. faire. Ma j’avoue que qu’il s’en pent passer absoluncent partant
  46. et pour veu qs’il ait un soit homme de jugement, il pourra choisir
  47. des habiles ministres et des bons capitaines les fenir dans le
  48. devoir, et juger des expediens qu’ils proposent, et des conseils qu’ils donnent
  49. vais s’il est luy même son p meistre e Homme destat, et lapitaine,
  50. trouvera luy même les cequiy aà des expediens, et le moyen de les
  51. executer, sans dependre des autresqui luy serviront sentement dont il se se
  52. si non autant qu’il a besoin d’instrumens pour le detlait des choses.
  53. at Mai ant
  54. E Misit est
  55. clairse
  56. et aqreab
  57. va outre ces oboes le qualités
  58. est le troisieme degré de perfection desire
  59. on
  60. ib
  61. s’il potsede l’elaquence, soit en partant ou en ecrivant, la politique, les loix et les canons
  62. fait sit outre de plus
  63. tecture les pathematique
  64. dats
  65. prince est encor scava
  66. cilii
  67. se sçum il sera scavant,
  68. ḩaiti l’agriculture et le jardinage, l’architecture et l’oeconomne, l’arch
  69. es aalas s beruo artes lae les serets aeli cadtanm eso degrie
  70. = et il s’applique
  71. tortement à faire ropeintions
  72. son devoir
  73. estre coputane il
  74. sinl ententrs latit
  75. alinem
  76. lifaire, la subsistancedes
  77. tromgues, le
  78. clluntr
  79. ptificat
  80. nenadus
  81. es ouurage
  82. les armes
  83. Acartille
  84. psrgu atlicat mritimur
  85. un estre hommis d’estat
  86. sant qu il fasse le fort
  87. et le bible de son Estat
  88. le revenant bon des finances
  89. les moyens qui sont subsister
  90. ces siget
  91. et loix
  92. ordonnances
  93. ortance; le dior
  94. hit de Cema
  95. tonche
  96. forces
  97. un
  98. re eutant qu’a
  99. erests et
  100. voisins et autres,
  101. ancest liaisons,
  102. e ceremomet
  103. qui sert à l’opne
  104. ment et am
  105. plaisirs et pe
  106. laisse plus
  107. d

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