Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11, fol. 9r

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1. et pluh il en relevera l’eclat et l’agrement.
2. Mais on nous demandera comment un Prince pourra trouver asser
3. de temps pour apprendre tant de choser. Je reponds pour vour, Monsieu
4. et pour moyi que ea raison voudroit, qu’un l’rince fut autant elevé en
5. scavoir, et en merite au dessus de Ses Sujets, qu’il les surpahre en dignité
6. et en puissance. On trouve en effect, que des grands Princes ont
7. quelques fois dles qualités si excellentes, qu’ils meriteroient d’estre P’rinceo
8. quand ilsne le Peroient pas. Aussi ont ils les moyens de devenir habiles
9. en peu de temps, et de faire plus de progres en un an, qu’un autre ne
10. pourroit faire en cinqu’ou six. Les temps est la plus pretieuse de touter
11. les choses du monde, c’est proprement la vie, car autant, qu’on perd du temps,
12. autant en perd on de sa vie. Ct je trouve, que le grand usage des richesses
13. est de pouvoir gagner le temps par l’assistance d’autruy. O le
14. drince pouvant avoir la conversation des plus excellens honnes, qui prendro
15. plaisir de luy conmuniquer en pea de temps. ce qui ceur à cousté bien des
16. fatiques il peut ranaber en luy seul et sans peine toute lhabilité de
17. beaucoup d’autres.
18. Combien perd on de temps à mille bagatelles. Si
19. tout ce temps étoit empedgé à entendre ou à voir agreablement des realités
20. comme cela ce peut, en bien menageant celuy d’un jeune dtince, quel tresor
21. de connoistances ne devroit il pas acquerir. et tour cela en souant.
22. On me dira, qu’il loubliera lavec le temps; mais quand cela seroit à e
23. egard du d’etait, il luy resteront tousjours certaines id ées propres à
24. reveiller les autres au besoin, et qui donneront des ouvertures pour tout
25. ce qui se presentera: mais je diray de plus, que ce qu’on apprend avec
26. agrement et par raison n’echappe pas si aisement de la memoire
27. en tout ou en partie
28. uant aux moyens de parvenir à toutes ces perfections, (je me remets
29. à votre discours, Monsieur, qui en suggere de tres bons.) Je veux (ne antmoins)
30. en dire icy quelque chose en general saus à vous, d’ontrer dans le detail. Car pour
31. pousser la chose à bout, il faudroit dresser une espece de modelle ou etiquette
32. et comme on ne sçauroit commencer de trop bonne heure à donner des
33. bonnes impressions, il faudroit, que ce plojet du detail prenant. Le Prince
34. dés la premiere enfance reglat d’année en annéé, ou plutor de troismois
35. en trois mois pour le moins, seu practiques, et exercices, ser etudes et sa
36. Conversation; sauf à ceux qui en auront la direction de changer, retranches
37. et adjouter selon les circonstances. On dit que le Roy d’Edspagne a
38. une etiquette du lalais toute reglél; les Rois de V’erse en avoient
39. et les Monarques de (lanea en ont encor.
40. ela a ses usages et ses
41. defauts. Ot il faut profiter du bon de chaque chose; mais quant
42. à un jeune Prince il est bon que tout soit regle sous une liberte
43. apparente, et qu’il apprenne, en croyant de se divertir. en attendant
44. ce modelle, voicy une partie de ce qu’on en peut dire en gros.
45. Se bon naturel est ea base et le fondement de tout. Mais nous
46. ndas Hrompons souvent en prenant pour le naturel ce qui ert l’effect

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11, fol. 9r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068600:0017?run=74