Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13a, fol. 2v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. econde partie de nos deuvoirs
  2. h. 2) Experiences generiles
  3. Ealuaniere vonit ley ames sout dans le corps
  4. ane puissance superioure à nos ames et à nos corps qui agit en nos ames et en nos
  5. copsles ames a’ont pas le pouvoir deseseparer, des corps. Ou les envoye dans nos
  6. corps sans es sinsulter elles ne sont pas maistresses dela santé et de la matudre des
  7. forps, ny du plarsir et de la douleur quui vient à l’occasion du corps ny des impressions qu’il
  8. fait sun nons; ny de l’amour invineible du bien et du plaisir. Tout cela marque la domination
  9. (ch. 3) il y a d’autres experences qui marquent que la
  10. quissance qui vegit la pature vient à nostre secours à point nomme nos corps se
  11. enuent quand uous voulons, suivant certaires regles de nos nerfs et de nos membres.
  12. d une puussance superieure
  13. simues cntinuellement averti de ce qui se passe dans nos corps. Cette puussance ogit comme
  14. cause unriverselle et indiscensable soivant ceraines loix immuables du commerce de l’ameet du loy,
  15. (C) Plusceurs concoivent quel ame a, quelque sympatlie pour le corps
  16. vray que l’ame est la veritable forme du copshumaiu selon la deficution du a cle dedienne
  17. Autre cose est l’ame delo Gesse on la derniere
  18. actus primus corporis organici vilam habentis potentia
  19. les corps est plussost la puson que accompessement de l’ans
  20. clo ve se peu ny par imme
  21. mais elle n’est pas incomplete pour cela
  22. perfecstion del’pmisation de son corps
  23. c. 5) que les corps as auient peuvent agit sur les ames de parties
  24. seul exercer sur sputs
  25. comme tristotes l’a bieu exprime
  26. dration de subestance, ay par especes, ny par decoulemente
  27. Jaction phusique qui les modigre en eux mêmes ce que S. De nys appelle agere per ll’apsi
  28. deja en seigné avec tous les aciens docleurs que Dieu seut
  29. çauroil determine l’ame- se donner ces modifications. est la dochne
  30. des anges on sontient qu’il faut qu’ils repcrivent de Dieu les especes
  31. de tontes les choses. Espece et idee est la mem chose à l’egan del Grit. Tout les philosoches
  32. reavicareu, que ce ne sont pas les images gravées dans le cerveau, qri rendent hos ames
  33. formellement connoissantes. Touts la difficulte consiste dans le traject on n’a dit que des contra
  34. C’est luyqui sparitualise les phans
  35. peme le corps res
  36. tomes. Di’u est carse immédiate del’anion des ames et des corps, et par consequent aussi de leur
  37. dictions la dessus. Eil n’y a que Dieu qui fait ce cammerce
  38. Cela fait voir comment Dien est
  39. (ch.7 Nos corps sont unis avec fout le monde visible
  40. jame l’est encor s’ayaulage avec Dieu qui est essentrellement appliqué is toutes les partes de
  41. Commerae (+ sed i revera antlo est unio, fantumque consensus +)
  42. a quoy se reduit, le premier agent et le principe essentrel ze la ore chez S. CThomas, et
  43. la lumvere et la oie des esprit
  44. univers. S. Aagusten dit de loco animae, qu’on dire que les
  45. dec confuse du concours desphilosophes. Cela n’est pas avoir recours à un miracle
  46. agmia dare vitam, lucem. sed quaritur quod)
  47. les autres fassent des efforts dmaginations, et se prescrivent mille practaques
  48. Uerum est dEur nobis hoc
  49. Jc ne veux que non principé et une medhocre
  50. en moy. Pour ne perre jampis Dieu
  51. Cette. simple oue est capable de soucher ame, pour regter les
  52. pour se fenir continuellement cresens à dieu
  53. continellement
  54. efficace admirable de nostre volonté sor le corps plion
  55. ses ames ne sout dans les corps que par l
  56. mon deleur
  57. affeation à ce qui se passe
  58. union des esprits ne se peut faire ve par
  59. fait lunite
  60. le même a lieu eatre, l’ame et le corps (+ il a accordé quelque chose de
  61. caractere de la toute pussance divine
  62. pensees, sentimen et nolontes, aver une dependame reci,hioque
  63. concupiscenees.
  64. la forme du corps +) il ne s’agit pas icy de coextension
  65. in essentialiter rebus applicatus est Requisctum immedratum)
  66. clmres perdent de leur liberte naturelle par J unio avec le corps; vais yu recompense
  67. ame, sçanoir que est
  68. de puppet.
  69. ou circonscription (t sed quoa
  70. imute immense de (’univers
  71. nigacle caril ne s’agit que des loix ordinaires.
  72. que les Epprits ae sont dans les cops que parleur action et passion
  73. on n’a pas recomrsal
  74. Thomas dit fort bien
  75. Elle est dans tout, le
  76. is communiquent arces
  77. v’elle seut qu’elle fasse, ainsi elle ne fait pas en nous la digestion la circula
  78. (Ck. 10) L
  79. tion du sanus it (+ irgo et facit sed et sentib sed confuse.) Volgarrement on conģoit l’ame
  80. par laquelle comme dit S. homas
  81. l’ame
  82. cops comme Dieu est dans j’univers.
  83. ne fait riens qu’à legard des mogmemes volontaines (comment est elle donc la forme
  84. comme ayant frmellement la facolte vegetante ais selon l’autemd
  85. aps jours l mais la vcevante ne ’est pas, c’est le principe
  86. prons sommes plus ost plantes qu’hommes.
  87. de l’estomar ek. Elle seriit
  88. il y a en nous len principe materiet
  89. des fug. Elle pouroit aupuenter ou diminuer la chaleur
  90. Il n’y a queame qui ait du plaise, et
  91. resusant cette challur
  92. les habitute, des sciences des vertus ont besoin de l’imagination
  93. eunemuse; delle meure cn e
  94. de vetrtatin ek. commereausles bestes
  95. scren founce et bien regleé. la gaace même le plus souvent entre immedialement
  96. de la douleur
  97. (ch. 11) il ny que le mouvement de
  98. ch. 12 ert Actes invo-
  99. ontaires comme la douleur. ch. B) voloyatre est ce qui se fait en nous par la deter
  100. dans l’ame par l’imasination
  101. postre volonté qui soit independant du, corps
  102. natuus as e teri ais es sisa sat rotutinsis le aeleriae es sengurae te e

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13a, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068602:0004?run=74