Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 4r
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- qui marquent quema deorams
- iellequi marquent quaque
- de divin, et demtb
- cosade divin et detu pae
- atture des verilés necessaires
- s he viterua
- C’est aussi en quoy la les
- connoissances des hommes et selles des besses
- des tan
- different sont differentes: lles
- purement conpiriques, ne farsan
- ve des indoctrosur les exemples, mons
- qui n’arrivent jamais à fa des propositions necessaires
- untverselles; au lieu que nous ens autant qu’on en peut juger;
- en peut connaistre, au lieu que les hommes sont capables
- des sciences demonstratives. Cest encor la differenne on quay de cesa
- entre les ssay les consecations des bestes, et les raison
- prtia ene ts, det sculiger earticaeriere
- les raisens des hommes, les bestes pestes
- pour cela que les consecutions des la faculté des conseentions
- de la raison des hommes Les consecutions des bestes sont purement
- que les bestes: outanse
- sont comme celles des medeins mp empiriques qui contresont
- les medecins, qui jugent pretendent que ce qui est arrivé arrivem la qu est consonie a une longue
- enc dans un cas qui paraist semblable d’aboed emena
- quelques fois arrivera oncor dans un cas ou il y a que lque
- ce qui les frappe est pareil; sans estre capables de juger, siles
- considerer jugei que des mêmes raisons ne subsistent pointe C’est par là qu’il est
- s eedule lon sia
- De sorte que cette im Et ’est et c’est pourquoy il est
- si aisé aux hommes d’attrapper les bestes, et qu’il est
- alt
- si facit et qu’il est si facile aux simples empiriques si
- q
- poit exe qud
- de faire des fautes ee qui fait voir que les cn e
- raisonnement, cest à dire passetes d’une image une autre; parce que dans unes
- lits quis se siene trop lem
- les consecutions des bestes so onne ond imagtnation, et
- à une autre, ce qui fait qu’on s’attend enior de nouveau, pa
- à ce qu’on trouvoit lie aut que sur un que dans une cohs ushit
- qusRexperience passée sac
- plus hubiles catponna
- reco rencontre b qui paroist semblable à la precedente pam
- on s’attend de nouveau, à ce qu’on y trouvoit jeint alors, poht assistue la
- des estoient liées, par ce qui les images le sont dans re memoire
- bs certaines
- necessuires dans la force des consequences necessaires, sans et les peut prevoir sans
- in
- censit
- la conjonction des
- quo lerus roliso lunables
- d’exper inenter umon da teur
- rimune damptos images.
- que les chaire choses jointes par la raison le soyent par les
- images. images De forte que ce qui justifie les s principes
- internes ou innes e les verites m
- à colles qui ne l’estoie
- excor l’homme, de la beste.
- a
- s
- ensit hiure a resiter les sumtene
- ilt ne chane l’autem
- habile Aufeuis ne seloignera pas entiereme
- mais prilles dans un Teytaiu se
- innées, cavoue pourtant au commencemente dans la suite
- soite du second, que q que les idées qui n’ont point
- qu
- leur origine des sens oiennent de la reflexion or la reflexion necessaires; ce qui luy dont
- n’est autre chose qu’une consideration de ce qui se passe en nous
- attention à ce qui est en nous; Les sens ne de nous
- et les sens ne dou nous donnent point ce que nous pourtons
- iat inne en puisque nous sommes innés à nous memes,
- e etr
- auand on s’yattend e
- pemsi eeue ut
- il est vray qu’on a raisohive
- quiencor la raison apprem
- friti tletra poita
- des regles seures, et de
- trouver des licesons certaines
- dans la force des consequene
- onunt le, moyen de prevoir sou
- ce qui arrivera sans qvoir
- besoin dexperimenter les
- liaisons sensibles des images
- ou les bestes sont reduites
- et les hommes aussi, qoen
- se bornent à ne faire de
- contratione algur fac
- De sorte que ce qui justifie les princ
- internes, qui tont des verités necessa
- d sinque encor l’ homme dela
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0007?run=74