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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 7v

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  1. il faut bien distiequer entue
  2. modifications et attributs. Lo
  3. faculle de penser, e et d’agit
  4. Les faculte d’avoir
  5. et d’agir, l’ptendue, le
  6. triburs, ou des predice
  7. podifilat
  8. iditee
  9. sec, l’impet
  10. eces calributs. e
  11. pour ainsi dire
  12. (eu plustost hne taphus
  13. se essii ndelorcesten
  14. ponroit adjonter
  15. e que de
  16. sensora
  17. que paa que l’dec generale de la
  18. cur diserene a naans que des
  19. fications il ne s’ensur point qu
  20. leus differences sont des modification
  21. vutae meme choseCa
  22. heteregene en dictia
  23. entre geure physio
  24. tesee
  25. schoses qui sont d’un
  26. eme geure phusique ou qui sont hom
  27. genes
  28. une même matie
  29. tre changées l’une dan
  30. utre par le ment de
  31. modillication
  32. et les quare. aii deux
  33. choses hereragenes peu
  34. estre avoir un gen
  35. sidomomum, et alots
  36. nesont
  37. implo
  38. idend
  39. modi
  40. fications accidentelles d’un me
  41. susets tptivs
  42. tempo et
  43. dans ces termes
  44. Sim sujet rect
  45. din co
  46. AdIE
  47. cependi
  48. peut eqe de
  49. onfinuex
  50. ra pas
  51. e distinction des philo
  52. sophes, de deux genr
  53. l’un logique l’autre
  54. ete tiqui
  55. reel; et de deux
  56. matieres l’une mo
  57. in ae di
  58. qui est celle des corps
  59. une metaphysiqu
  60. eto deneneit ourgenerule comm
  61. lependant
  62. si quelcun
  63. disoit
  64. que deux
  65. parties de l’espac
  66. sont d’une meme
  67. matiere, ou que
  68. ux heures
  69. sont aussi entre
  70. e8 une
  71. tions ne sont
  72. cenlemen
  73. mais ds choses
  74. et semblent venir bien a propo
  75. icy ou le conjusion te a fait
  76. re mne fausse conse que
  77. d’on peut dire queles deux
  78. genees ont une notion co
  79. et que celle du genre
  80. it commune ant
  81. te que leur
  82. e sera
  83. telle: Logique seulem
  84. metaphysique
  85. ireze physigue t
  86. qui est condamentat
  87. entonte dilosophie raisonnabe
  88. stelr autremunt
  89. e ne voy pas q
  90. comment on se puisse
  91. inpecter de retoniber
  92. uns la philosophic
  93. ridicele quiane
  94. tout ou de fanan qu
  95. scus en lpritt
  96. el destigues ps luosoptis
  97. Le e savant Eveque
  98. Mansieur Stillingfleet, dans sa Reponse à cette Lettre
  99. à la Lettre de M. Lock, pour faire voir que i nostre auteur a este
  100. un autre tentiment lors qs’il moit écrivoit scond livre in allegue P. 5
  101. e passage (h. 23. t 5 P. 15) ou il est dit, que par les idées simples ’pipet o mai
  102. dugles que nous abons deduites des operations de nostre Esprit
  103. nous pouvons former l’idée complexe d’un Esprit. Et que
  104. mettant ensemble les idées de pensée de perception, de liberte
  105. et de puissance de mouvoir nostre corps nous avons une
  106. notion aussi aire des substances immaterrelles que des auterielles
  107. q
  108. et il alleque d’autres passuges encor pour faire voir que
  109. auteur opposoit l’esprit au corps. Et dit sp. 54) que las butsa
  110. de la religion et de la morale sont asseurés le mieux it en prouvant)
  111. que l’ane est immaterielle imma tluelle par sa
  112. que l’ame est immortelle par sa nutyre, c’esta direem
  113. immaterielle. It alleque encor, ce passage du lie
  114. asergenre lodique
  115. (d. 23. 5. 6) que toutes les idées que nous avons demati
  116. especes particulieres et distinctes des substances,
  117. ne sont autre chose que differentes combinaisons d’idées
  118. simples. Au Et qu’amsi l’auteur a crâ, que l’idec de l’idee de penseret de voucocu
  119. de la pensée moit une autre substance differente
  120. de celle que donne l’idée de la solidite et de l’impulsion. et quel
  121. ((. 17. il marque que que ces idées constituent le corpsse
  122. adl’ unc même
  123. alicemeta
  124. equ
  125. oppose ad r’esprit je n’ay point ta vu la seconde lettri
  126. panonse de l’auteur las à l’Eveque mais jay la reponse que
  127. ce prelat y fait, ne touche gueres à ce point, lqu segand Pensec de le matiere
  128. mais Mais la Replique de Nostre auteur y retourne
  129. cette seconde reponse y retourne il pretend 24
  130. iedit e a peu pres p. 397) uto
  131. et perfections
  132. mouuement aux anes laux plantes dans quelques parties dela matiere cans les plans
  133. que Dieu adjonte à l’essence de la matiore les quallites
  134. la vegetation au animaux le sentiment. Mais tons jusqu’icyue que qui
  135. i qui luy plaisent
  136. qu en demetire d’accord leux qui en demeurent d’acord
  137. jusqu’icy s’oppos copsent aussi tost quon fait encor un pas
  138. pour dire que Dieu peut donner à la matiere pensée,raiton volenté
  139. comme si cela defraisoit l’essence de la matiere. Mais pour
  140. prouuer ils alleguent sentement que la pentee raison nlost
  141. act riemmuisque
  142. et en auroit tort de
  143. comtm
  144. mouvement et la
  145. la vegeration, le sentimer n’y sont pas reufermes non plus
  146. passenfermée dans l’essence de la matiere; ce qui ne
  147. alleguent aussi qu’on né sauroit concevoir que la matiere pense:
  148. l
  149. mais non
  150. qre conception n’est ps la mesure du pouvoir de Dieu
  151. alleque attraction de la matiere
  152. Apres cela
  153. siget
  154. mais sur tout p. 408. t ou
  155. cpvegan
  156. la matiere
  157. de la gravitation.
  158. que j’on ay tites cy dessus, qu
  159. jlparte
  160. vitunt esecettem
  161. le comment. le qui est ce qui est
  162. en effect retourner aux qualités occultes, ou plus tost inexplicables qui plus est, inexplicables
  163. vers la matiere (dans
  164. termes
  165. dontmez en nen sauroit aoncevo
  166. ladjeute p. 401. que rier est plus propre à frvoriser les sceptiques nostre
  167. que denier ce qu’on n’entend point
  168. qu’on Et fi. 402 qu’on nes
  169. Iveut p. 403 que que les decx
  170. substances, materielle et immaterielle pouvant estre f
  171. conģoit pas comment l’ame pense,
  172. consres ca dans leur essence nue sans aucune activité cil sepeu
  173. de Diey de donner à l’une et à l’autre la ppaissance de penser. Et ’on se prevabir
  174. Et il se rort de l’aveu de l’adversaire qui avoit accordé le sentiment
  175. aux bestes lqu’il supuse ne ulor pos leur accorderi quelque substance
  176. mmaterielle.. En fin a preten que la consciosité (p. 409) le pouvoir
  177. liberté et la conscosite (p408) la puissance de faire des abstractions (p 40) 1
  178. peauent estre données à la matiere, non pas comme matiere, mais
  179. Ensia ren rapporte p.+34
  180. la remarque d’un voy ageur aussi considerable et judicieux que M. de la Loubere
  181. comme enxichie par une puissance divin
  182. qui que les payens de voriente connoissent l’immortalités de l’aluee
  183. sans que en pouvoir comprendre l’immoteriplité (4 qua surtont cela je remartican
  184. que veritablement la matiore est au
  185. dtu caesiable de produire machinalmnt. du santiment, que de produire dela raison, quav
  186. veros, avant que de Vpair mon explication
  187. iltent it
  188. equinit
  189. erlanmoins dans l’ordre naturel)ee qui abso-
  190. lemant s’ est point iutelligible ny explicable que les bstances (materielles, ou immaterielles) ne sauroient estre
  191. roitide
  192. esseace pue sans ancune activité, it qu fnis que l’activité est de l’essence de la substance
  193. das peruns de nier ce qu’oy n’entend mais
  194. fine do
  195. ption s est pasta meture du ponvoir de Dieu, mais quespostre conceput
  196. ento cunantos
  197. comeivibion
  198. sue

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