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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 53r

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  1. . L’entendement sans liberté n’est d’aucun
  2. usage, et la liberté sans entendement ne signifie roit
  3. rien. Si un homme peut voir ce qui peut luy faire du bien ou du mal
  4. sans qu’il soit capable de faire un pas d pour s’avancer
  5. vers l’un, ou s’éloigner vers l’autre en est il micur pour avoir
  6. infage delaveue. (il en seroit plus miserable, et ut car il
  7. languiroit inutilement apres le lien, et craindioit le mal sa
  8. pouvoir eviter. ) Et celuy qui est en liberté de Courir
  9. Ca et la au milieu d’une parfaite obscurité en quoy est
  10. il q mieux que s’l’ estoit tallotté au gre du vent? son
  11. caprice scroit un peu plus satisfait cependant il n’en est
  12. pas mieux in estat de rencontrer le bien et d’eviter le mal
  13. qui n’en depend point)
  14. P. 68. Autre source de faux jugement. Contents du plemier
  15. plaisir qui nous vient sons la main ou que la coustume a
  16. pendu agreable, nous ne regardent pas plus loina est donc eneore la
  17. ne occasion aux homnes de mal juger lorsqu ne regaident
  18. pas comme necessaire à leur bonlieur, ce quii l est effectivement
  19. il semb il me semble que ette ce taux jugement est
  20. compris tous l’espece precedente, lors qu’on se trompe
  21. à legard des consequences
  22. 169 Reste à examiner s’il est au pouvoir dethomme
  23. un homme de changer l’agrement ou de sagrement qui accompo
  24. quelque action parficuliere. ... il le peut en plusieurs
  25. sencortres: les hommes peuvent et doivent corriger leur palais
  26. et luy faire prendre du qoust ou peut Changer aussi le gous
  27. e l’ame un juste exauen la practique, l’application, i
  28. coustume feront cet effect. C’est ainsi qu’on s’alcoustume
  29. au Tabac que l’usage ou la coustane fait enfii trontier agreabe
  30. il en est de même à l’épard de la vertio les habitudes sont des
  31. grands charmes, et oalne peut en departi sans inquietude. efrme
  32. on regardera peut estre comme un paradoxe que les hommes
  33. peuvent faire que deschoses ou des actions leur soyent plus ou
  34. r
  35. moins agreables, epntant on neglige
  36. vers la fin
  37. c’est ce que j’ay aussi remarque L 3 cydessus . 3
  38. e 47 aussi vers la fin. on peut se faire vouloir quelque chose
  39. d. 70. La Morale eferr e tabliesur de veritables
  40. et se former le goust.
  41. condemens, ne peutque determiner a la vertu il ce
  42. suffit que qu’un bongeur et un matheur infini apres cette
  43. vie soit possible. Il faut avouer qu’une bonne vie jointe à
  44. attente d’une eternelle felicité possible est preferable à une
  45. mauvaise vie accompagnée de la crainte d’une affieuse n
  46. ou pour le moins de sepouventableq incertane esporance d’estre
  47. annihilé. Tont cela est dela derniere evidence quand même
  48. des gens de bien n’auroient que des maux aessayet dans ce monde,
  49. et que les mechans y goubreient une perpefuelle felicate,
  50. ce hoi pour l’ordinaire est tout autrement car à bien
  51. considerer toutes choses ill out je crois la plus mauvaise part
  52. même dans cette vie Ainsi quan Llnus auroit point d
  53. rea ay dela du tombeau une vie Epicurienne ne seroit
  54. point la plus raisonnablé. Et je suis bien aise que nostre Excellent
  55. auteur rectific icys cequi qu’el paroist avoir dit en contraire
  56. cydessus fus5 voyes s. 65. qui pourvit estre assez fou,S
  57. pour resondre ex soy même s’il y pense bien de s’exposer à un
  58. danger possible d’estre infiniment mitheureux len sorte qu’il
  59. ait rien a gagner pour luyque le pur netent; quand même
  60. hiomne de bien ne serit au lieu de se mettre dans lestat de l’homne de bien
  61. de bien qnesee qu n’sa qui n’a a craindre que le
  62. neant et une eternelle felicité à esperer. les Mechans diront que
  63. p’ay evité de rien dire de la certitude ou de la probabilité de lestat avenir
  64. par ceque, je n’ay. d autre de sen de en ces endroit, que de monsne le faux jugement
  65. dont phacur se doi reconnoistre selon ses propres principes

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 53r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0105?run=74