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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 60r

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  1. peuvent estre envoyces pour ppunition de
  2. eur deteglemens, dans des corps des ibestes. Car je ne
  3. croy pas qu’une personne qui seroit asseurée que l’ame
  4. Heliogabale existoit dans un pourceau, voulut dire
  5. que ce pourreau estoit un homme, et le même homme
  6. actuellement, en sortequ qu’Heliogabale F il y a icy dta Question
  7. de nom, et Question de chose. Quant à la chose,
  8. unei l’identité d’une même substance individuelle
  9. ne peut estre maintenue que par la substance de la même
  10. conservation de la même ame, car le corps est dans un
  11. flux continuel, CEt je ne suis pas d’avis que
  12. et l’ame n’habite pas dans certains atomes uffectes à elle, ny
  13. u dans un petit Os indonitable, del que le Luz des Rabbins.
  14. expe ndant il n’y a point de trans imigration par de
  15. parfaite par laquelle l’ame quitte enfierement s son
  16. corps et passe dans un autre; elle garde tousjours son lorps quelque chose même dans la moit
  17. organise continue duor un socorps ouganise, veis
  18. un corps organisé partie du precedent, qui quoyque ce qu’elle
  19. garde soit sujet à se dissiper insensiblement et à se restarer
  20. et même a souffrir une grande en certains temps une
  21. gnde un grand changemente Aingi au lieu d’une transmigration de l’ame e il a flu
  22. des ames, l’y a transformation, enveloppement ou deveroppement, t et enfin fluxion
  23. Troyoit, que les ames passernt de corps en voins, mais en forte qu’ell’s’el
  24. or
  25. coi oupaopay des. re marque
  26. demeurant tousjours dans leur espece, en sorte qu’il y aura
  27. avoi tousjours le même d’hommes et de loups, et sslestoups
  28. diminuotent. mtee
  29. augment et que les lou
  30. le devoien
  31. e diminureat en Angleterre
  32. devoient s’angmenter ailleurs. Certaines meditations mlditations
  33. aurant
  34. siques publices en france sembloient y aller aussi
  35. Mais _ _ colo n’ est. M. vam Helmont s si adopto.
  36. avit même du penchant Ele croire avec quelques Rabbins,
  37. quel ame des du premier AAdame, et celle du seco sec second Adam
  38. c’est à dire du messre estot la même javn ( si
  39. este
  40. la Transmigration soit pris n’est point prisi à la rigueur cest à
  41. pre si quelcum la croyoit que let cames pand de meurant dansaton
  42. dans des corps de differente
  43. seroit possible mais ele ae seroit point conforme à la on passage de la même ames dissane hagrviien
  44. lossiblet e poits conforme pour
  45. cela
  46. ifferente espece, à la façon
  47. la question si ex en cas) qu’elle fut veritabee qu’une telle Transmigration fut veritable
  48. an
  49. fore pour e
  50. cuivant les Babbius,
  51. ordre des choses. Cesendant
  52. et que Cain, eds ham et ismael,
  53. appelles le même homne; n’est que de nom. Lunite de Et l’auteur le reconnoistet l’explique
  54. fort bien dans le derniet
  55. supposé qu’ils eussent la même ame meritassent d’estre
  56. L’identité de substance y seroit, mais en cas que q qu’il n’y eut
  57. point de connexion de souccenancer entre les differens
  58. personnages que l’amenferoit la même ame feroit
  59. il n’y auroit pas assez d’identité morale, pour dire que ce seroit
  60. c’est une même per sonne si l’ame phumaine pr aloit dans un corps de
  61. qu’elle animoit avans l
  62. es pourceau oubliant l’homme, et ayant au exerrant aussipen de raison
  63. et même de l’homme pre gement,
  64. Di la raison que cet qu’elle a que cet animal a
  65. n’y exergant point des actes raisonnables; elle ne suur sroi po
  66. constitueroit point un homme. E Mais si dans le
  67. corps deabeste, elle peusoit comme un homme avoit les pensées d’un hommé, comme l’ane d’ord’Apulée;
  68. on pourroit quel qu’un ne feroit peut estre point difficulté de dire que l’ même Lucius
  69. = nombre d’ames d’une
  70. même fs espece, et par
  71. paragraphe de le
  72. chapitie.
  73. +Et si Dieu
  74. vouloit que

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