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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 64r

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  1. iet es or
  2. Y. Et le feu Comte d’oldenboury dont les haras
  3. estoient fameux, avoit des arbres et qui
  4. à vecu fort loug temps, avoit des arbres
  5. genealogiques de ses chevaux, etavec leu
  6. pourtrans, de sorte qu’ils pouvoient faire,
  7. preuve de noblesse, et avoient ce que
  8. les Rgmaines jus qu’aux inu aur 6t
  9. ponuoent amotent auroient
  10. et alloient jusqu’a anbir des pourtraits
  11. de leur ancestres (imagines majores
  12. ce qui estoit tant recherché chez
  13. let Romains pour reveuir
  14. aux hommes
  15. à l’Empereur apres la paix de Carlovoiz. Il y a pountant
  16. des Tribes, chez les Arabes et les Tartures des noms des Tribes,
  17. qui sont comme des fauilles qui se sont fort amplifiées par la succession
  18. des temps. Et ces nous pris ou du progeniteur comme du temps
  19. pite ou du lieu d’habitation, ou de que y autres circomstance H.
  20. N. vogogeur observatit qui est informe
  21. le
  22. de M
  23. de l’estat present de l’Arabie deserte et nous asseure que dans tout le pays
  24. eutre l’Egypto et la palestine, et ou mMoise a passé, il y a aujourdhuy
  25. que trois Tribes d’Arabes qui pouvent aller onsemble à 5000 hommes,
  26. et qu’une de ces Tribes s’appelle sali, je crois du progeniteur dont
  27. lc la posterité honnore le tombeau comme celuy d’un saint, it prenant
  28. re la poussiere pour la mettre sur leur teste et sur celles de leur chameaux.
  29. origine conmune de ceux
  30. dont on considere la relation; mais ae il y a Alliance ou
  31. Anreste consanguinité est quand il
  32. Affinité entre deux personnes, quand ils peuvent avoir un descendant
  33. conjanquinité avec une même personne, sans qu’il y en ait pour cela entreeux, on n’a pourtant
  34. ce qui de fait par l’intervention
  35. le qui si fait s’obtient par mariuge d’autrur, Ca sr des mariages. Mais comme on n’a
  36. entre euxis, ceux qui le fact par vlne mariage e ce qe
  37. op n’a point coustume de dire qu’il y a affinité entre mariet semme
  38. fomme, mais quoyque ils leur mariage soit cause de l’affirité
  39. par rapport à d’autres personnes; il vaudroit peut estre mieux
  40. de dire qu’Affinité est entre ceux qui seroient auroient consanguinité entre eux
  41. si mari et semme estoient pris pour une même personne.
  42. S.. 3. Le fondement d’un Rapport est quelques fois un
  43. Droit Moral. comme le rapport d’un General d’armée, ou
  44. d’un citoyen. Ces Relations depandant des accords que
  45. les hommes ont fait entre eux, sont volontaires ou d’institution,
  46. que l’on peut distinguer des naturelles. Quelques fois les deux
  47. correlatifs ont chacun sont non cocur comme par exemple
  48. paton et (lient; mais on ne sGeneral et soldat,
  49. mais on n’en a pas tousjours, comme par exemple on n’en
  50. a point pour ceux qui ont rapport au Chancelier
  51. ’il y a quelques des relations naturelles, que les hommes ont
  52. rerestur et enrichie de quelques relations morales; comme
  53. par exemple les enfans ont drvit de pretendre la portion legitime
  54. de la succession de leur peres ou meres s. les personnes
  55. agées peuvent sont exemtes de certaines fonctions fatigantes
  56. cependant il arrive aussi qu’on prend pour des relations
  57. naturelles celles qui ne’ sont pas comme lors que les loix
  58. ed fnt este né pourqu’on le luy pui dans le temps que l’enfant luy
  59. disent que le pere est celuyl
  60. pater est quem nuptiae demonstratit. E Cette substitution
  61. a fait des noces avec la mere, at
  62. de l’institutis, à la place du naturtel, n’est que prefombive quelques fois
  63. presointion quolques fois, c’est à dire un jugemer qui fait passer pour vray
  64. ae qui peut estre ne l’est pas, pourre pour tant qu’on neu
  65. progue point la fausseté. Et cette c’est ainsi que cetle
  66. nes ce pread la Maxime, pater est quem nuptiae demonstrant,
  67. est puse cheq la plus part est prise chec la plas part des peuples
  68. est prise dans le droit Romain, et chez la plus part des peuples
  69. ou elle est receue. Mais ou m’a dit qu’en Angleterre, il ne sert
  70. de rieo de prouver son alibi, par pourreu qu’on ait esté
  71. dans un des trois Royaumes: de sorte que la presantion alors
  72. se chauge en Fiction, ou ce que quelques docteurs appellent
  73. praesumtionem juris et dejure
  74. S. 4. Relation Morale est la convenance ou
  75. disconvenance qui se trouve entre les actions volontaires
  76. des hommes, et Une reyle qui fait qu’on juge si elles sont
  77. moralement bonnes ou mauvaises. 3.5. Le Bien Moral
  78. et mal moral, est la conformité ou opposition qui se trouve.
  79. Entre las actions volontaines et une certaine loy ce qui nous
  80. altire du bien ou mal Iphysique par la volonté et puissance
  81. dd Legis, lateur
  82. maintenirla
  83. du Legeslateur Pou de celuy qui veut
  84. Loy Y c’est ca que nous appellons recompense
  85. et punition F il est permis a chacum, et particulierement à
  86. (pertesre atribue

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 64r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0127?run=74