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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 64v

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  1. un aussi habile Autour que le nostre, d’accom
  2. moder les termes comme il juge à propos. Mais il est vray que
  3. comme suivant cettenotion, une Même
  4. action seroit moralement bonne ex moralement mauvaise
  5. on même temps sous des differens legislateurs, commeanssi tout comme
  6. nostrs habile auteur prenoit la rertu cydessus pour ce qui est comu
  7. loue; et par consequent, une meme action seroit virtueuse ou non
  8. seloa les opinions des hommes Ce qui n’estant pas le sens
  9. ordinaire qu’on donne aix Actions moralemant bonnes, et vertueuses,
  10. jaimerois mieux, pour moy; de prendre pour la mesure
  11. du bien moval, et de la vertu une regle inveriable de la faison,
  12. et
  13. din Dieu a pris que Dieu s’est chargé de maintenir :
  14. aussi peut on estre asseuré que par son moyeu tout bien
  15. moral devient physique. pour exprimer la Notion
  16. de l’auteur, je dirois que C’est bien on mal d’imposition
  17. on institutis, que ciluy qui a le pouvoir en main
  18. fait tache de faire suivre ou eviter par les peines
  19. ou recompenses.
  20. 2
  21. il y a trois sortes de Loix: la soydivine,
  22. la Loy Civils, et la Loy d’opinionou de reputation,
  23. La premiere fuit que des pechés ou des devoirs,
  24. la seconde des actions criminelles ou innocentes; la
  25. troisieme des vertus ou des vices F ordinairement
  26. la les vP se lon le seus ordinaire des Termes,
  27. les vertus et vices ne différent des devoirs et des
  28. pechés, que comme les habitudes different des actions.
  29. Et on ne prend point la vertu et le vice pourquelque
  30. chose qui pepende de l’opinion. Lun grand peche
  31. Un grand peché est appelle un crime, et on
  32. n’oppose point l’innocent au criminel, mais au coupable
  33. La Loy divine est de deux sortes, naturelle et positive
  34. La Loy civile est positive. La Lay de repcetation ne
  35. menite le nom de loy qu’improprement comme si je
  36. disois. la loy de la sante, la loy du menage; lors
  37. que les actions attirent naturellement quelque bien ou mal, tel qu’est
  38. mal, comme l’approbation d’autruy, la sante,
  39. le gain.
  40. S. 10. On pretend par tout le monde que les mots de
  41. ertu et de vice, signifient des actions bonnes et mauvaises
  42. de leur nature, et tans qu’ils sont reellement appliqués en cesens
  43. la vertu convient parfaitement avec la Loy divine (naturelle
  44. Mais quelles que coyent les pretensions des hommes, il est
  45. visible quae ces Noms consideres dans les applications particulieres
  46. sont constamment et uniquement attribue à telles ou telles
  47. actin qui dans chaque pays, ou dans chay societe sont reputées
  48. honnorables ou houteuses, autrement ils de condamneroient eux
  49. mêmes. Ainsi la mesure de ce qu’on appelle vertu et vi ce est
  50. cete approbation ou ce mepris, lette estime ou ce blame
  51. qui de forme par un secret ou tacite consentement. Car
  52. quoyque les hommes reunis en societés politiques ayent resigné ertre
  53. les mains du public la disposition de toutes leurs forces en sorte
  54. q6’ils ne peuvent point les employer contre en concitosens au delà
  55. de ce qui est permis par la Loy; ils retiennent pourtant
  56. tousjours la puissance de penser bien ou mal, d’approucer ou de
  57. des approuuer si nostre auteur habile auteur declaroit, qu’il luy a plû d’assgne ete presen
  58. declavoit que la noion qu’il attribus aux mots de Vertu et defvice, est nominale cetle definition aclitraire
  59. arbitrrine, il et arbitraire particuliore à luy nominale aux noms de Vertu et de vice
  60. on pourroit dire soulement, que cela’ est permis en theorie, mais que dans l’usa pour la commodité de
  61. es exprimer faute peut estre d’autres termes, mais que celle signification n’est point conforme
  62. a l’is sage dans la practique, ny même utilé à l’edification; et qu’elle sonnerot mal dans les
  63. oreilles d. bien ded gens
  64. ou comme parloient
  65. les as anciens, que
  66. tout honneste
  67. est utile. Mais
  68. qu’il y a est la regle
  69. Fou est comprisesons la
  70. loy naturelle

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 64v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0128?run=74