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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 65r

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  1. treilles de bien des gens si quelcun la vouloit introduire
  2. dans la practique de la vie ot de la couversation; comme l’auteur
  3. le reconnoist luy même dans la preface. Mais il va plus
  4. avant et icy, et quoyqu’il peran avoue que les hommes
  5. pretendent que e de ef parler de ce qui est naturellement
  6. vertueux ou vicieux selon des loix immuables, il pretend, qu’en effect
  7. qu’ils n’app entendent parler que de ce qui depend de
  8. d’opinion. Mais il me semble que par la même raison
  9. on pourroit saitenir qu’encor la verité et la raison
  10. et tout ce qu’on pourra nommer de plus reel, depend de
  11. l’opinion; par ce que les hommes se trompent, lors qu’ils
  12. en jugent. Ne vaut il donc pas mieur à tous égards
  13. de dire qu que les hommes entendent par la vertu,
  14. comme par la Verité, ce qui est conforme à la nature des choses
  15. souvent
  16. mais qu’ils se trompent, dans l’application. Ontre
  17. qu’ils se trompent moins qu’on ne pense; car ce qu’ils
  18. louent le meritent ordinairement à certains égards.
  19. La vertu de boire est un unavantage qui servoit
  20. à Bonosus à tirer des Barbans se concilier les barbares, et a tirer d’eux
  21. à leur tirer leur secrets. Les forces d’Hercule ou ce
  22. même Bonosus Pretendoit buy ressembler n’estoient pas
  23. moius une perfection. La subtilité des Larrons estoit
  24. louée chez les Lacedemoriens, et ce n’est pas l’adresse mais s l’exercicé qu’on on fait malapropo
  25. l’emply qui ot blamable; ceux qu’on roue en paix, seroit
  26. pourroient servir qualques fois d’excllans partisans en temps de guerre.
  27. Ainsi tout depeud cela depend de l’application des et du bon ou
  28. maumais usage des avantages qu’on possede. Il est vray
  29. aussi que les hommes se condamnent souvent eux mêmes, comme lors
  30. le public
  31. e lors qu’comme lors qu’ils rtannent dans les autres ce
  32. qu’ils font ce qu’ils blament dans les autras, Et ily a et qu’il y a
  33. soument contradiction entre ce que fait et que defend
  34. un i Magistrat entre les actions et les paroles, lor que qui scardalise les hommes lors que
  35. ce que fait et que de feud un Magistrat, n ou predicateur
  36. saute aux yeux de tout le monde
  37. N. 7I. En tous lieux ce qui passe pour vertu est cela même
  38. qu’on juge digne de louange on La vertu et le lovange
  39. sont souvent designés par le même nom. sunt hic etiam
  40. sua praemia laudi dit virgile (ub. 1. Aen. vers. 461) et Ciceron
  41. nihil habet natura praestantius, quam honestatem, quam laudem
  42. quam dignitatem, quam decus. quaest. THscul. lib. 2. C. 20. et
  43. itadjonte un peu apres: His ce ego pluribus nominibus
  44. unam rem de clarari volo. F Ce il’est vray que les anciens
  45. ont designé la vertu par ceqes par le non de l’honneste, comme lors qu’ils ont love
  46. incoctum generoso pectus honesto. Mais Et il est vray aussi
  47. que l’honneste a son nom de l’honneur ou de la louange. Mas Mais
  48. cela veut dire que non pas que la vertu est ce qu’on loue,
  49. ce qui depend
  50. mais qu’elle est ce qui est digne de louange; quoj
  51. de la verité, et non pas de l’opinion. plusieurs ne peusent
  52. point perieusement à la loy de Dieu, ou esperent qu’is se recon-
  53. cilieront un jour avec celuy qui en est l’auteur, et à l’egard
  54. de la Loy de ’Estat, ils se flattent de l’impunité: Mais celuy qui
  55. fait quelque chose de contraire aux opinions de ceux qu’il frequente
  56. et à qui veut se rendre recommendable puisse eviter la peine de leur
  57. censure et de leur dedain; personnet ne peut viore en societé constam
  58. ment meprisé. Et c’est la force de la Loy de la reputation jElle J’aydéja
  59. dit que ce n’est pas tant la peine d’une loy, qu’une peine naturelle que
  60. action s’attire d’elle même. Il est vray cependant que bien des gens ne
  61. at sur daui puae qu e se ao r
  62. =c’est à dire de
  63. bien porter le vin
  64. on ne pense point que
  65. +à qui il peut rester
  66. quelque sentiment de
  67. ia proprenature

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 65r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0129?run=74