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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 65v

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  1. à cause de quelque action blamée
  2. s’ils sont mepriset des uns, ils trouvent des complices, du moins des
  3. partisans qui ne les meprisent point, s’ils sont tant soit peu
  4. remo recommendables par quelque autre cesté. Ordinatrem
  5. On oublie même les actions les plus infames, et souvent
  6. il suffit d’estre hardi pour que tout passe. Si l’Ex communication
  7. faisoit naistre un veritable mépris constant et general,
  8. elle auroit la force de cette loy dont parle nostre auteur.
  9. Et ell avoit en effect avoit cette force chez les premiers
  10. lnciins Chrestiens, qui leur tenoit lieu de jurisdiction
  11. contre les conpablas dont ils manquoient. il seroit a souhaiter
  12. que le public s’accordat avec soy même et avec la
  13. raison e dans les louanges et dans les blames, et que les
  14. grands sur tout ne protege assent point les mechans sit en riant
  15. des mauvaises actions; ou il semble le plus souvent que ce n’est pas
  16. celuy qui les a faites, mais celuy qui a souffert qui est
  17. urné en ridicule. On verra aussi generalement que les
  18. hommes meprisent non pas tant le vice que la foiblesse ett
  19. et le malheur. Ainsi la loy de la reputation auroit besoin d’estre
  20. rere bien reformée, et pse aussi d’estre mieux observée
  21. f. 19. Nous avons ordinairement une notion aussi claire ou plus e claire de
  22. la Relation que de son fondement .... Si je croyois que sempronia a pris
  23. Titus de deffers un chou, comme a accoutumé de de dire aux petits enfans,
  24. et q et que par là elle est devenue sa mere, et que par lù ette est
  25. et qu’en suite elle a eu Capus de la meme maniere, j’auroes une notion
  26. situs et cajus que si j’avois
  27. ausse claire de la relation de so pin comme on disoit un jour
  28. ac un Enfautque son petis frere avoit esté tiré d’un puits,
  29. tout le savoir des sages feu
  30. comme on a coutume de du reponse dont on se fert en Allemagne
  31. pour satisfaire la curiosité des enfans sur cet artiele:) l’enfant repliqua
  32. repandit, repondit, qu’il falloit s’etonnoit qu’on le jettoit pas dans le même
  33. puit, quand il crioit tant et incommodoit la mere. C’est que cette
  34. explication ne luy faisoit, connoistre aucne raison de l’amour que
  35. la mere témoignoit pour l’enfant. Ainsi ela la Relation
  36. ceux qui ne savent point le fondement
  37. es pensées sourdes
  38. des rplations icet que ce que l’appelle
  39. panees
  40. et insuffisantes quoyqui elles puissent contenter
  41. puissent suffire à certains egards ( et en certaines occasions)
  42. Chap. XXIX. des idéos claires et obscures
  43. distinctes et confuses. S. 2. Nos idles simples sont claires
  44. loes qu’elles sont telles que les objets mêpres, d’ou on les reçoit
  45. les presentent ou peuvent les representer avec toutés les
  46. circomstances requises a une sensation ou porception
  47. liien ordonnée. Lors que la memoire les conserve
  48. de ceffe maniere cesont en ce cas de là des idées
  49. claires, et autant qu’il leur manque de cette exactitude
  50. originale, ou qu’elles ont perdu pour ainsidire de leur
  51. premiere fraicheur, et qu’elles sont comme ternies
  52. et fletries par le temps autant sont elles obscures.
  53. Les idees complexes sont claires quand les simples
  54. uqui les composent sont claires, et que
  55. le nombretordre et l’ordre de ces idées simple est
  56. fixé. F dans un petit discours sur les idées vrayes ou
  57. fausses, claires ou obscures, distinctes on confuses;
  58. insere dans les Actes de Lciphic l’au 1684 j’ay
  59. qu’une i donne une definition des idées claires,
  60. commune aux simples et aux composćes
  61. =et effronté comme.
  62. ce pthormion de Terence,
  63. pour punr les
  64. conpabl. Apem
  65. pres comme les artisans
  66. maintienent certaines
  67. constumes entre eux
  68. malgre les loix, phr
  69. le mepois qu’ils temoignent
  70. pour ceux qui ne les
  71. observent point. Et c’est
  72. aa qui a maintenu aussi
  73. las duels
  74. = qui venoit
  75. de naistre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 65v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0130?run=74