Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 66v
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- par un autre nom que pas celuy dont on s’est
- servi pour l’exprimer.ses il me semble qu’on ne doit point faire depenre cela des noms
- se peut passerdes nomficy. j sei de, se
- Alexander le Grand avoit ou dit on une plauté en songe, comme
- bonne pour guerir hysimachus, qui fut de purs appelléo Lysimuchia
- par ce qu’elle guerit effectivement cet ami du Roy. Lors qu’Alxandes
- se fit apporter quantité de plautes parmy les qualles il retron reconnut re connut
- qu’il avoit qu’en sorge, si par matheur il n’avoit
- point eu d asseidee asse daire pour la reconnoistre il est manifest
- celle
- que celle qu’il en auroit eue auroit este obscure et imparfaite
- (car les ain si que j’aimervis mieux l’appelle n sepotus;
- non pas faule de d’application a qualque nom, mans ft, parle
- lo il auroit manqué de mais faute d’application à la chose,
- ’est à dire à la plaute qui de voit guerit. En ce cas Alexauder
- u se je seroit souvenu de certaines circomstances, mais il auroit
- auroit este en doute sur d’autres Et le nom de nous servant
- ordinairement pour designer quelque’choset, lors qu’on manque dans
- les l’application aux noms, on manque ordinairement à l’egard
- de la chose qu’on se promet de ce nom
- f. 7. Comme les idées compa
- composte
- tet es afion cette imperfection, leur elle
- peut venir que de c que l’idée est composée d’un troppebit
- trop petit nombre d’idées simples comme est celle d’une B
- ilée composée, par exemple l’idée d’une beste qui a
- la peau tachetée, qui est trop generale, et qui ne
- suffit point à distinguer le Lynx le Leopard ou la pauthere
- qu’on distingue pourtant ardes noms particuliers.
- quand le lyux n’auroit point de nem, (Quand nous serien fussions
- dans l’estat ou fut Adam avant que d’aro
- 1o
- animalix; ce defaut ne laisseroit pas d’avoir lieu. Car
- supposé qu’on sut que qu’il que parmy les bestes tachetées
- tacuees il y à une qui a la vue extraordinairement penetrante
- c’est une imperfection de ne pouvoir point la distinquer des autres
- Ainsi il n’ ne s’agit pas tant du nom, que de ce qui peut
- douner sujet au nom, et qui rend
- animal digne d’une appellation particuliere denomination particuliere.
- il paroist aussi par là que l’idée d’une Bestetachetee est
- bonne en elle même, lors qu’ille ne sert que de geure
- doit servir que de genre, tot mais lors elle doit
- designer l’especer sointe à quelque autre chose dant ou ne
- se souvient pas assez, le composé de on l’idee qui en
- idee qui en est composće, est obscure et imparfaite.)
- 5. 8. Il y a un defaut opposé, lors que nombne des les
- deos simples qui forment l’idee composée est affe grand, sont en nombore
- mais e suffisant, mais trop confondues et embrouillées comme
- aussi confus, comme sis
- vus si c’estoit
- de nuayes, en quel cas on ne diroit point qu’il y a de la confusion, non plus que silea
- i elle ne devoient estre que la pu
- faire voir.
- fuiter celuy là on auroit; mais lors qu’on dit que cetableux le tableau doit f un pourtrait
- mais il y en a lors qu’on entend qu’un autre tableau fait pour
- oit rspresenter, le pourtrait dun homme, on
- caller
- par ce qu’on ne saura dire, si c’est celuy d’un homme
- de porpée, ou de lefor on plus tost si cest celuy d’un homme
- n
- doiventur
- Cependant ilse peut
- dira quar qu’il est confus
- que
- ou d’un ou d’un singe ou d’un poisson ceais lors qu’on le
- garde par un miroir ylindvique la p confusion disparoisse, et que l’on voye
- et l’on voit que c’est un jules Cesar. Ainsi nucune peintures mentales
- (si j’ose m’exprimer ainsi) ne poit estre appellée montale confuse, de quelque
- mgniere que leur parties soyent jointes ensemble, car telles qu’elle, soyent, elles
- peuvent estre distingoée evidemment de toute autre; jusqu’à ce queles soyent
- rangéos sons quelque non ordinaire au quel on ne sauroit voir qu’elles appartiennent
- plustos qu’à quelque autre nom d’une signification differente
- tiie dntus scetitcam
- = et qu’il eut eu
- besoin d’un damel
- comme Nabucodonosor
- pou qui luy eut
- retrace son sougee
- pour se faire retracer
- son songe même;
- cela fait que
- = que jointe à quelque
- autre idée dont on
- ut s sonustnt pas
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 66v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0132?run=74