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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 69r

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  1. que nous avons de la couleur ou de la chaleur
  2. ne ressemblent à aucun original ou archetype
  3. Umidee aussi pout estre reelle, quand elle est possible,
  4. quoyqu’aucun existent n’y reponde. Autrement si tous
  5. les individus d’une espece se perdoient, l’idée de l
  6. espece deviendrsit chimerique)
  7. p. 2. Les idles simples sont reelles toutes reelles
  8. car quoyque la blancheur ut la froideur ne soyent pas
  9. non plus dans la neige que la douleur, cependant leur
  10. idees sont en nous l’effect des effects des puissances attachées
  11. aux choses exterieures et ces effects constans nous servent
  12. autant à distinguer les choses, que si c’estoient des images exactes de lequi exisse dans les choses mêmes.
  13. de ce qui existr dans les chose mêmes j’ay examiné ce point
  14. cydessos: mais il paroist par la qu’on ne demande
  15. potut tousjours une conformité avec un archetype
  16. non plus qu’on en demande et soibant l’opinion de ceux qui
  17. concoivent que Dieu nous a assigné arbitrairement des
  18. idées destinces à representer marquer les qualités
  19. des objects sobjets, sans qu’il y ait de la repugnance
  20. ressemblance, ny même du rapport naturel; il y auroit
  21. aussi peu de conformité en cela de nos idées avec les
  22. archite archetypes, qu’il y en a entre des mots dont on
  23. se sert par institution arbitraire dans les langues, et entre avec
  24. les idées ou les choses mêmes
  25. V. 3. L’Esprit est passif à l’egard de ses idées simples, mais
  26. la combinaison qu’il en fait pournformes des idées composées
  27. ou plusieurs jointre simples sont comperises sous un même nonn
  28. ont quelque chose de volontaire. Car l’un admet dans l’idée complexe
  29. qu’il a de lor ou de la justice des idées simples que l’autre r n’y
  30. la quelle.
  31. admet point.
  32. L’Esprit pet est encor actif à l’egard des idées
  33. simples, quand il les detache les unes des autres pour
  34. le considerer separement. Ce quituy est volontaire, aussi
  35. bien que la combinaison de plusieurs idées sous un même n nom; et les prit
  36. e n’as sauroit manquer, pourveu que ce nom soit encor ver vierge
  37. pour ainsi dire, et qu’on n’y ait deja attaché quelque notion
  38. auparavant, qu’un mêle avec celle qu’ony attache de nouver
  39. ce qui peut faire naistre ou des incompatibilités, ou du moin
  40. des obreptions.
  41. 1.4. Les Modes mixtes et les Relations n’ay
  42. point d’autre Realité que celle qu’ils ont dans l’espr
  43. hommes, tout qui est requis pour faire que c
  44. cbrtes d’idées soyent reelles est la possibilité d’exister
  45. ou de compatir ense ensemble
  46. L Les reatitis deper Relations ont une realité
  47. dependante de l’Esprit, comme les verités; mais non
  48. pas de l’esprit des hommes; puisqu’il y a une pe
  49. Supreme intolligence qui las determine toutes de tout teu
  50. Les Modes mixtes, qui sont distincts des reati relations,
  51. seuvent estre des accidens reels. Mais soit qu’ils depende
  52. ou ne dependent point de l’esprit, il suffit q pour le=
  53. realite des idées que qu’elles soyent int possibles, ou ce qui
  54. est la même chose, intelligibles distinctement. Et pour ses
  55. effect, il faut que les ingredians soyent composibles
  56. L . 4. Les idees composées des substances, comme illiq
  57. toutes formées par rapport auxchoses qui sont hors de no
  58. et pour représenter les substances, telles qu’elles
  59. equi se fait,
  60. Cort pour donner attention à une idée
  61. composée qui en resolte, sois
  62. pour les comprendre
  63. sous le nom donné à
  64. la combinaison. Et
  65. poure si l’esprit ny
  66. n’y sauroit manquer,
  67. setromper, pour veu qu’il ne
  68. joigne point des idées
  69. impossibles, et

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 69r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0137?run=74